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個別化教學法
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救教學：若未能順利通過，則以同一教材或類似教材施予補救教學。並用多種評量：兼重起始評量、形成性評量、總結性評量；所使用的測驗兼用標準參照測驗與常模參照測驗。行政服務配合：維持一般班級編制，並極力尋求學校行政的密切配合。回饋與修訂，不斷研究發展：研究小組指出個別化教學的效果並非普遍的，必須有更多的相應配合條件才可能有效實施。 參考資料黃政傑(2012)。教學原理。師大書苑有限公司。166-169。 關鍵字中文關鍵字：個別引導教育、創造性教材、實用性教材、傳統性教材英文關鍵字：Individually Guided Educ...
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村上春樹
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作工作。「我沒有一天不寫作。隨筆也好，翻譯也罷。總是要寫些什麼。」 將自我成為日本現代小說大家的原因總結於「天賦」。自認身體內有一股驅使他寫作的本能，這麼一來就不得不去寫。 完成的作品不管是短篇或是長篇、散文隨筆，一旦出版就會盡自己所能加以忘掉來進行新的作品，也不會再翻看。曾有讀者向村上表示對小說作品的肯定，村上卻對自己寫過的該段小說情節毫無印象。 創作風格：村上春樹深受美國現代文學的影響，所以他的文章風格比較偏向現實的西洋風格。村上春樹的風格輕淡、明朗、清爽，與過去日本小說的沉重、陰暗，成了對比。雖然村上春樹的寫作風格...
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心理測驗
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目錄1 定義2 種類2.1 1. 表現測驗2.2 2. 行為觀察2.3 3. 自我陳述3 總結4 關鍵字5 參考資料 定義心理測驗是種測量的工具，具有以下三種：(一)心理測驗是行為的樣本每個心理測驗都要求受試者做某些事，此受試者的行為是用來測量某種特定屬性或者是預測某種特定行為。而心理測驗中使用行為樣本有兩種意涵：1. 心理測驗不是對所有可以用來定義或測量該屬性之行為的窮盡策量。2. 測驗品質會受到該樣本代表性的影響。(二)此樣本是在標準化情境下取樣獲得的心理測驗是在標準化的情境與過程舉得樣本，不論是施測的過程、情境或是...
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沈約
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要開創者和領袖，注重聲律對偶以及文字雕飾，已至於詩風較為浮靡。基本上，沈約在文學理論上的重要貢獻，是總結前人聲韻研究的成果和詩歌創作運用聲律的實踐經驗，於是創立了聲律論，並且提出四聲（平、上、去、入）和八病（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）之說。他曾撰寫《四聲譜》（已佚），專門研究聲律理論。聲律論的提出雖然為詩歌創作帶來了一些不必要的禁忌，但卻也因而推進了五言古體詩向律詩（近體詩）的演變進程，在詩歌發展史上具有重要意義。對於聲律論，沈約曾說：「自騷人以來，此祕未睹」，它確實引起了人們對詩歌格律和音樂美的普...
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學習過程
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義的學習原則有關人本主義的教學原則，伊萊斯等人（Elias & Merriam, 1980）總結了5條：人本主義教學強調以學生為中心。這意味著每一個學習者是獨一無二的存在，他們將自己獨特的經驗和需要帶到了教學情境之中。教師的角色是「學習過程的促進者、幫助者和搭檔」。有效的促進者善於創設一種氣氛，從而肯定每一個學習者獨特的經驗和需要。學習活動與個人息息相關。最有價值的學習發生於它被認為是對個人具有必要性、重要性和意義性之際。由於人本主義教學的目標是幫助學習者成為自我實現的人，因此課程或內容本身不是目的，相反，它只是...
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道安
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 註明資料來源 生平南北朝的高僧，翻譯家。本姓衛，常山撫柳（河北翼縣）人。十二歲出家，受僧侶的最高戒律，即具足後，二十四歲至業城（河南臨彰縣），成為佛圖澄的弟子。佛圖澄死後，道安因避戰亂，顛沛流離於翼、晉、豫一帶，後在襄陽、長安等地，總結漢代以來流行的佛教學說，整理新譯舊譯的經典，編纂目錄，確立戒規，主張僧侶應以「釋」，即釋迦牟尼為姓。其栽培了慧遠，慧持等高僧。 著作道安的著作共有二十餘種。不過大多是佛經的注解，篇幅很小，除了幾部是二卷本外，其餘皆為一卷本。如下：《陰持入注》、《...
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葛洪
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景，因此也就不足以為怪了。 評價葛洪繼承、發揚早期道教的神仙理論。在《 抱 朴 子 內 篇 》中，他總結晉以前的煉丹成就，記載大量的古代丹經和丹法，對後來煉丹術的發展有著重大影響。另外醫藥學方面，因為葛洪精通醫學、藥物學，主張道士兼修醫術，可助己長生成仙，亦可利濟世人。其撰寫的著作，如《肘後備急方》、《肘後救卒方》、《金 匱藥方》、《玉函方》等醫學著作中，保存不少我國早期醫學典籍，記載許多民間治病的常用方法，其中甚至有記載治天花，以及與結核性傳染病的相關資料。此外在《抱朴子內篇‧仙藥》中，也詳細說明、記載了許多藥用植物的...
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麻痺不仁
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此處所列為「麻木不仁」之典故說明，提供參考。《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句...
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陸賈
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馬上得天下」自矜，他乃建議重視儒學，「行仁義，法先聖」，提出「逆取順守，文武並用」的統治方略，遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。又有賦三篇，已失傳。高祖死後，呂後擅權。陸賈參預誅滅諸呂、迎立漢文帝劉恆，出力頗多。漢文帝即位後，陸賈再次出使勸說自稱南越武帝的趙佗廢去帝號，重新恢復與中原的臣屬關係。 哲學觀點陸賈學本儒家。他根據大亂之後需要休養生息的社會要求，著《新語》12篇，針對秦代實行嚴刑峻法的惡果，引述《詩》、《書》、《春秋》、《論語》，宣揚儒家貴仁...
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九品官人法
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所把持，而士人集團又都出身世族，加上郡中正是本部人，大多出身世族家庭。於是，鄉論不外是士人月旦人物的總結，也都是世族集團社交的表現。結果，九品官人法遂成地方政府與中央政府結合的媒介，而不及於寒門。這種現象於西元二四九年在郡中正之上設州大中正以後，越發明顯。州大中正是中央高官的兼職，具有監視郡忠正，貫徹中央意向的內涵。也就是說，九品官人法因設置州大中正，中央集權的特質逐漸加強，鄉論漸失其重要性，而受中央意向左右。中央政府和地方世族的關係日益密切，世族(士)階級與國家權力的結合越加緊密，世族國家逐漸形成。 關鍵字中文關鍵字：...
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貓頭鷹博士