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夙夜匪懈
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05.《敦煌變文集新書．卷五．伍子胥變文》：「丈夫契闊，何大迍邅？忠心盡節，事君九年，夙夜匪懈，晨省無愆。今遭落薄（魄），知復何言。」
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冗
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2.雜亂。宋．王安石〈進修南郊敕式表〉：「而臣等承撰次之明詔，迨茲彌歲，僅乃終篇，猶因用於故常，特刪除其紛冗。」《金史．卷一○八．胥鼎傳》：「天下之大，萬機之眾，錢穀之冗，非九重所能兼。」
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矯枉過正
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據《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》載：春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，但伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。由於受到吳王闔閭的賞識，他幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。但是伍子胥從來沒有忘記楚平王的殺父之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，發動吳兵攻打楚國，攻下楚國的都城郢。此時楚平王早已死去多年，復仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞屍骨。後人評論這件事情，認為：「兒子為父親復仇，臣子討伐逆賊，本來是發自至誠之舉，但是伍子胥的做法已經超出常理，反而不合乎中庸之道了。」後來「矯枉過正」這句成語就從這裡原文的「矯枉過直」演變...
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狗尾續貂
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05.清．浦起龍《史通通釋．卷一．六家》：「首《尚書》家者，劉氏特以記言之體當之云爾。家不類，族不備，人非其倫，書是其體，則以其族歸之。不特七十一篇之《周書》為其緒餘，若衍若劭等書，時是記言之族，故亦以類相從。郭本紛紛譏劉氏以狗尾續貂，正緣不識『家』字所由，胥動浮言也。」
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陽奉陰違
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明．范景文〈革大戶行召募疏〉（據《明臣奏議．卷三九》引）官自經手，官自留心。金錢無所容其穴窟，倉箱無所容其耗蠹，郵驛支應無所容其冒破，在民免于害，而官亦并受其利，所慮失利者，獨胥徒耳。置官以為民，豈為胥徒哉？如有日與胥徒1>比2>而陽奉陰違，名去實存者，斷以白簡3隨其後。從此百姓自辦正稅而外，足不至官府，目不見青衣，日惟含哺鼓腹以嬉遊于化日，是亦一時華胥也。 〔注解〕
(1) 胥徒：小吏。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，結黨營私。
(3) 白簡：彈劾的奏章。
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流連忘返
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吾何以休！吾王不豫，吾何以助！』一遊一豫，為諸侯度。 今也不然，師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下1>而忘反謂之『流』，從流上2>而忘反謂之『連』，從獸無厭3>謂之『荒』，樂酒無厭4>謂之『亡』。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。」景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發，補不足。 〔注解〕
(1) 從流下：讓船順流而下。
(2) 從流上：讓船逆流而上。
(3) 從獸無厭：打獵沒有節制。
(4) 樂酒無厭：喝酒玩樂沒有節制。
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且
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1.暫時。如：「你且坐著」。《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「民勞，未可，且待之。」
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屏
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2.泛指像牆的遮蔽物。《詩經．小雅．桑扈》：「君子樂胥，萬邦之屏。」唐．白居易〈冷泉亭記〉：「山樹為蓋，巖石為屏。」
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不脛而走
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據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」...
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嗣
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1.後代子孫。如：「後嗣」。《書經．大禹謨》：「罰弗及嗣，賞延于世。」唐．柳宗元〈封建論〉：「自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。」
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貓頭鷹博士