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倒行逆施
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不遵常理行事。後比喻違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑。《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。」《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳；吾日暮，故倒行逆施之。」也作「逆行倒施」。
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不辨菽麥
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菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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伍
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5.姓。如春秋時楚國有伍子胥。
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豢
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2.以利益引誘、收買他人。《左傳．哀公十一年》：「吳人皆喜，唯子胥懼，曰：『是豢吳也夫。』」清．孔尚任《桃花扇》第一三齣：「養文臣帷幄無謀，豢武夫疆場不猛。」
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聲名狼藉
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《索隱》引諡法：「傷人蔽賢曰『繆』」，後通作「穆」。），秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四位國君，都犯了錯殺重臣的過失，遭到天下人非議，而被視為昏君，因此籍於諸侯。」唐人司馬貞為「籍於諸侯」這句話作注解時寫道：「惡聲狼籍，布於諸國。」意思是說那些昏君濫殺忠臣，昏亂惡劣的名聲流傳於各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來指肆意妄為，名聲惡劣。
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同病相憐
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《吳越春秋》這本書，記載了春秋時吳、越兩國的歷史。伍子胥原為楚國大臣，楚王聽信讒言殺害其父兄，伍子胥因而逃到吳國，受到吳王闔閭的重用。後來楚國的白喜也因其祖父被讒言所陷，遭平王殺害，而投奔到吳國。伍子胥向吳王引見他，使他也同樣受到闔閭的重用，並常與之商討國事。吳國的另一大臣被離相當不解，便問伍子胥說：「您為何初見白喜就如此信任他？」伍子胥回答：「這是因為我的遭遇和白喜一樣。你應該聽過〈河上歌〉吧？裡面有一段歌詞說：『同病相憐，同憂相救。』就好像受驚的群鳥，聚集而飛；受阻的流水，回旋聚合。我這樣是同病相憐。有誰不會因思念故鄉，而更同情和自己有類似遭遇的同鄉呢？」「同病相憐」就是直接摘自此處的一個...
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扞格不入
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賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉移其事，如轉戶樞，胥輩窺之，審玩之熟，為日久矣。所欲為者，如取如攜1>，不見有毫髮畏憚之意。惟其正論誠意，則扞格2>而不入，乃以此自謂其明且公也。 〔注解〕
(1) 如取如攜：想要什麼就拿什麼。指貪瀆巧取之行。
(2) 扞格：互相牴觸。扞，音ㄏㄢˋ。
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懲前毖後
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03.《清史稿．卷二五〇．馮溥列傳》：「若任胥吏侵盜，職掌謂何？請嚴定所司處分，懲前毖後。」
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忘
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2.遺失、喪失。《漢書．卷六三．武五子傳．戾太子劉據傳》：「臣聞子胥盡忠而忘其號，比干盡仁而遺其身。」唐．顏師古．注：「忘，亡也。吳王殺之，被以惡名，失其善稱號。」《文選．陸機．歎逝賦》：「樂隤心其如忘，哀緣情而來宅。」唐．李善．注：「忘，失也。」
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糴
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買入穀物。與「糶」相對。元．陳泰〈集民謠〉二首之一：「縣官催租吏胥急，糴粟輸官莫論直。」
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貓頭鷹博士
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