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梏亡
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為利欲所蒙蔽而喪失本性。《孟子．告子上》：「則其旦晝之所為，有梏亡之矣！」
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沒良心
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1.善心被蒙蔽、喪失人性。[例]這種恩將仇報的事情也做得出來，未免太沒良心了。
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冤家路狹
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外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清聖像毀壞，偷喫了御賜供養。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生。不期1>他遺些小便，哄瞞2>我等，我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂『冤家路兒窄』也！」那國王聞言發怒，欲誅四眾。 〔注解〕
(1) 不期：不料、意想不到。
(2) 哄瞞：欺騙、隱繚鶳實的真相。
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患得失
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此處所列為「患得患失」之典故說明，提供參考。孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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開雲見日
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撥開烏雲，重見太陽。比喻掃除蒙蔽。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「曠若開雲見日，何喜如之！」也作「雲開見日」。
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門前如市
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王的妻妾和近臣沒有不偏私愛您的；朝廷大臣沒有不畏懼您的；國境內的人，也都有求於您。由此看來，王受到的蒙蔽必然很多。」齊威王聽了覺得有道理，於是下令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。
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欺上罔下
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對上欺瞞，對下蒙蔽。唐．元結〈奏免科率狀〉：「忝官尸祿，欺上罔下，是臣之罪。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷九．雜錄》：「盧相欺上罔下，倚勢害物。」
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謾天謾地
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形容蒙蔽或欺騙上下的人。參見「漫天漫地」條。如：「他行事一向謾天謾地，所以不要太信任他。」
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百計千方
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兩宮乞車駕過宮面質疏〉，即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣，當朝中小人費盡心機，想盡一切辦法、計謀，想要蒙蔽聖上的時候，不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」，使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此，就用來形容費盡心機，想盡一切辦法、計謀。
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欺人自欺
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本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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貓頭鷹博士