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從輕發落
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減輕處罰。[例]法官念他年幼無知，又是初犯，深具悔意，而予以從輕發落。
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道不拾遺
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令極其澈底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好。「路不拾遺」的實際例子，分別在《韓非子．內儲說下》及《韓非子．外儲說左上》有記載：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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道德兩難問題教學法
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ntional level)約從幼稚園到小學低中年級，又分為兩個階段，第一階段為避罰犯服從導向(避免處罰服從規範)，第二階段為相對功利導向(為行為後果得到獎勵而遵守規範)；第二期為道德循規期(conventional level)，約從小學高年級到青年期，又分為兩階段，就是第三階段的尋求認可導向(尋求社會認可做好男孩和好女孩兒遵守規範)，與第四階段服從法律導向(服從團體規範、尊重法律，且具法治觀念)；到第三期為道德成規後期(postconventional level)，約從青年期到成人，又分為兩階段，及第五階段的社會契...
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羽毛未豐
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的話說：「我曾聽說，一隻鳥在羽毛還沒長豐滿之前，不可以高飛；一個國家在法令還沒有制定之前，不可以嚴刑處罰；在照顧還不夠時，不可以派使百姓做事；在政教還推動不順的時候，不可以交付大臣其他任務。今天先生你遠道來向我建言，我很感激，但目前條件尚未成熟，改日再向你請教。」蘇秦在秦國耗費了所有資財，上書十多次，但都不被採納，只有無奈的返家。後來「羽毛未豐」這句成語，就從原文中「毛羽不豐滿者」演變而出，用來比喻勢力或能力不夠雄厚，還不足以獨當一面。
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處分
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2.處罰、懲治。《儒林外史》第三九回：「現今內裡傳出信來，務必要找尋屍首。若是尋不著，將來不知是個怎麼樣的處分。」《紅樓夢》第一○○回：「家人奉命，趕到京中回明了王夫人，便在吏部打聽得賈政並無處分。」
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忘記
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不記得。[例]他忘記寫功課，被老師處罰。
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公民不服從
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則1. 公民抗議者，不懷有惡意情緒。2. 忍受對方的惱怒。3. 忍受對方的攻擊，不進行報復，即使遭到處罰也不還擊。4. 面對當局人員實施逮捕，公民抗議者將配合拘捕，即使當局試圖沒收其財產，也不進行反抗。5. 若抗議公民的財產是受託性質，他將可以拒絕服從，即使喪失生命也要加以捍衛，但不能進行報復。6. 抗議公民絕不侮辱對方，只配合運動訴求的口號予以呼喊。7. 抗議公民不向國旗敬禮，面對官員，也不能對其侮辱。8. 在抗爭期間，如果有人侮辱官員，或對其實施攻擊，抗議公民將保護該官員，即使有生命危險，也要使其免受攻擊。(註2) ...
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轉移作用
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擦，其個體衝動的性質及其目的並未改變，只是遭受發洩的客體改變，變成原始對象的替代。例如一個被父親嚴厲處罰的孩子，會想痛擊父親作為報復，但他明白自己的力量有限不可能打贏父親，因此他可能轉而欺負家中的幼小弟妹或攻擊學校裡的弱小同學，作為替代。又例如，被老闆痛罵而一肚子火的上班族男子，晚上回家便容易挑剔妻小的缺點爆發爭吵，以發洩白天的火氣。而一個學生通在學校裡受了挫折與委屈，回家後就把氣出在家人身上，父母多說一句他都嫌嘮叨。 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http...
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幼兒認知基模
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教學理論包括四個方面：具有先備知識瞭解結構化知識的方法，以利於隨時掌握訊息最有效的呈現內容運用報償及處罰的特質和時機。（Bruner 1966） 訊息處理論則從訊息處理過程，包括感覺收錄、短期記憶、長期記憶等主要過程，理解知識形成的基模。感覺收錄是對訊息的一種短暫停留，而短期記憶有其同時處理訊息元素容量的侷限性，Sweller建立了跟隨組合個人認知結構基礎，而處理基模以及組合元素的一個理論。長期記憶的內容是允許我們理解、思考和解決問題，而非一群機械式學習事實的精細化結構，這些結構即被稱為是基模，其為組合知識基礎的認知結構...
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地獄
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多數宗教所描述的死後極苦的世界。在佛教中地獄屬於六（五）道之一，有八大地獄。它是造惡者投生的場所，投生此處的眾生，將受到種種極端的折磨。在基督教、猶太教、祆教、回教等宗教裡，都認為地獄是亡靈經過最後審判而受處罰的最終場所。在中國民間觀念將地獄分作十八層，每層地獄各有閻王，執行審判和處罰的責任。《西遊記》第三回：「手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。」也稱為「泥犁」。
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貓頭鷹博士