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貪求無厭
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貪圖獲得好處而無滿足之時。宋．張君房《雲笈七籤．卷四七．初真十戒》：「第七戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠卹貧窮。」也作「貪求無已」。
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若是
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1.表示假設的連詞。即如果、假如的意思。《儒林外史》第三九回：「你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸。」《老殘遊記》第七回：「若是我輩所講所學，全是無用的，故爾各人都弄個謀生之道，混飯吃去。」
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狃
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3.貪、貪圖。如：「勿狃於急效」。宋．蘇軾〈代張方平諫用兵書〉：「故使狃於功利，慮患不深。」
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借口
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1.以某事為理由。《儒林外史》第三九回：「你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸，在家戀著妻子，乃是不孝之子，從此你便不許再見我的面了！」也作「藉口」。
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產業
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1.貨財、土地、屋宅等財產的總稱。《史記．卷八．高祖本紀》：「始大人常以臣無賴，不能治產業。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「他乘我手中窘迫，貪圖產業，百般勒掯。」
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成人不自在，自在不成人
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（諺語）想成功便不可只貪圖安逸悠閒，得努力不懈，刻苦耐勞。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「我待墳前去要敲折我兩膁骨，還家去又要打斷我脊梁觔。天那！我正是成人不自在，自在不成人。」《紅樓夢》第八二回：「如若懈怠，我是斷乎不依的。自古道：『成人不自在，自在不成人。』你好生記著我的話。」
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孜孜不怠
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內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
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速食主義
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速食原是一種為忙碌的現代人解決三餐而產生的食品，後來衍生出一種貪圖眼前短暫享樂的思想及生活方式，稱為「速食主義」。如：「受到速食主義影響，時下年輕人對感情少有天長地久的堅持。」
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貪財慕勢
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貪圖財物，崇慕權勢。漢．荀悅《前漢紀．卷二二．前漢孝元皇帝紀中》：「今俗吏致治不奉禮讓而尚苛暴，貪財而慕勢，故犯法者眾，姦邪不止。」
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欲逸惡勞
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相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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