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欲逸惡勞
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相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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駑馬戀棧豆
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駑鈍的馬貪圖馬房中的豆料。比喻庸才貪戀祿位。語出《三國志．卷九．魏書．曹真傳》裴松之注引干寶《晉書》曰：「桓範出赴爽，宣王謂蔣濟曰：『智囊往矣。』濟曰：『範則智矣，駑馬戀棧豆，爽必不能用也。』」宋．黃庭堅〈次隴寄六第濟南邵城橋亭之〉詩：「駑馬戀棧豆，豈能辭縶縲。」也作「駑馬戀棧」。
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偷安
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貪圖眼前的安逸，不顧將來可能發生的危難。三國魏．鍾會〈移蜀將吏士民檄〉：「若偷安旦夕，迷而不返，大兵一放，玉石俱碎。」《紅樓夢》第四五回：「探春道：『你雖不會作，也不要你作，你只監察著我們裡頭有偷安怠惰的，該怎麼樣罰他就是了。』」
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貪榮慕利
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貪圖榮華，愛慕財利。《周書．卷二二．柳慶傳》：「夫顧親戚，懼誅夷，貪榮慕利，此生人常也。」
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末路窮途
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形容人已走到絕路，再無轉機的希望。《兒女英雄傳》第二六回：「那時我見你兩個末路窮途，彼此無靠，是我一片好心，一團熱念，難道我有甚麼貪圖不成？」也作「窮途末路」。
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殷殷不倦
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內容記載周公死後，周成王周公子君陳去治理王城東郊的成周，勉勵他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可貪圖逸樂而荒廢政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
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妄圖
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相似詞：貪圖、企圖、希圖、意圖
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黃雀伺蟬
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隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。 另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個小孩想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」那個小孩回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知螳螂在後面要抓牠。同樣的，螳螂忙著捕蟬，也不知道身後有隻黃雀要吃牠。黃雀則是伸著脖子要啄螳螂，也不知道我在樹下準備把牠射下。牠們三個都只顧眼前的利益，完全無暇顧及身後的危險。」吳王聽了，警覺到有許多國...
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近視
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2.比喻眼光短淺。[例]短見近視之人，貪圖眼前利益，很難有大成就。
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流精
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3.流出精液。如：「紅樓夢裡的賈瑞因貪圖風月，最後流精而死。」
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貓頭鷹博士