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心理防衛機轉_(defense_mechanism)     
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投射、退行、幻想等。 神經性心理防衛機制（三級防衛機制）：這是兒童的“自我”機制進一步成熟，在兒童能逐漸分辨什麼是自己的衝動、欲望，什麼是實現的要求與規範之後，在處理內心掙扎時所表現出來的心理機制。 成熟心理防衛機制（四級防衛機制）：是指“自我”發展成熟之後才能表現的防禦機制。其防禦的方法不但比較有效，而且可以解除或處理現實的困難、滿足自我的欲望與本能，也能為一般社會文化所接受。這種成熟的防衛機制包括壓抑、昇華、補償、幽默等。 按行為性質分類 逃避性防衛機制：壓抑／潛抑（repression），否定（denial），退化...
浸     
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漸漸、逐漸。如：「浸漸」。《後漢書．卷八八．西域傳》：「雖有降首，曾莫懲革，自此浸以疏慢矣。」《金史．卷八三．張浩傳》：「其後奢用浸廣，蓋汝霖有以導之云。」
輪廓     
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2.大概、概括。如：「這件車禍的肇因，已逐漸現出輪廓。」
社會連帶     
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的價值觀和文化信念；在結構較為複雜的社會中，社會連帶的基礎不再限於親屬或較為親近的關係，而在原有基礎逐漸加上其他如：正式或非正式的社會關係、社會網絡中的強連帶以及弱連帶所構成，而前者稱為機械連帶，後者則是有機連帶。 機械連帶涂爾幹用以描述分工極少的小規模社會中，社會的凝聚形式，在此一種社會連帶中，人際關係幾乎不具有專業化或個人化，成員通常不被允許有個人主義傾向的選擇，集體意識中即涵蓋了個人意識，其成員價值和行為的同質性，造就了強烈的社會約束，使每一個體同質性極高，較無法容納異己者，對於違逆團體之人也採用較為嚴厲的懲處。 ...
興師問罪     
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「興師問罪」的「師」，指的是軍隊。「興師問罪」就是出兵討伐有罪者。這句成語見用於唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。爨（ㄘㄨㄢˋ）本是蜀漢時期南中（今雲南、貴州一帶）大姓之一。東晉時期，爨氏世代駐守於南中之地，形成地方割據局面，「爨」逐漸由姓氏變成民族泛稱，中原民族於是稱其為「爨蠻」。隋唐之際，爨蠻分裂成東、西兩爨：東爨的主體民族為「烏蠻」；西爨的主體民族為「白蠻」，其中又包含了蒙巂、越析、浪容、邆睒、施浪、蒙舍六個部落。唐玄宗時，兩爨的主祭崇道帶領群眾動亂，玄宗召來蒙舍部的蒙歸義前往平亂。亂平後不久，崇道又殺了被任命為南寧都督的爨歸王，歸王被害，他的妻子阿姹回到自己的烏蠻部借兵，發兵征討崇道，轉變...
突然     
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相反詞：逐漸
塑造     
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大部分的學生恐將不及格，並可能無法從這種練習學到什麼。實務面　　老師可以一步一步地教導學生這些技能，逐漸塑造最後的技能。老師可以教導學生如何先寫主題句，然後寫支持主題句的細節，接著寫結論句。最初，他們只要能寫出段落內容就可以了。後來，要有正確的文法和標點符號，才能獲得增強。最後，可以加上拼字做為成功的標準。在每個階段，學生都很可能獲得增強。最後，可以加上拼字做為成功的標準。在每個階段，學生都很可能獲得增強，因為增強的標準是在學生能力範圍內。請記住這個原則：要增強那些在學生能力範圍內且有助於他們更接近目標的行為。 關鍵字中...
抽絲剝繭     
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比喻由淺至深逐漸的探索某件事的真相。[例]閱讀偵探小說的樂趣，就是依照書中提供的線索抽絲剝繭，找出真正的凶手。
風調雨順     
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。 (2) 紂：商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。 (3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。 (4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。 (5) 受事：接任辦事。 (6) 殷：朝代名...
十三經     
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模板:儒學經書在南宋後通常包括十三部儒家著作，稱為十三經。分別是《詩經》、《尚書 (經)|尚書》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。十三經是從先秦到南宋，經書逐漸增刪的結果，歷代研究十三經的學問稱為經學。目錄1 歷史1.1 “經”1.2 從先秦六經到南宋十三經1.3 影響較小的分類2 十三經簡介2.1 詩經2.2 尚書2.3 禮記2.4 易經2.5 周禮2.6 儀禮2.7 春秋左傳2.8 春秋公羊傳2.9 春秋穀梁傳2.10 論語2.11 孝...
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