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夔州詩
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池水漢時功，武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墮粉紅。關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧栖老鳳凰枝。佳人捨翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。《秋興》可說是杜甫晚年心境與藝術成就的最高表現，其高妙處，表現於章法結構、聲律節奏、反復對比、情景交融及用字精鍊等五方面。 結構嚴謹《秋興》是一個結構嚴密、互為呼應的詩組，故我們不能將之分拆欣賞，亦不能轉換其次序。《秋興》的前三首寫夔州，最後四首寫長安，以第四首為轉捩點。第...
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曾鞏
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起數聲詩，朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。《南城》“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西，一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
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心腹之患
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載記》：「苻丕窮寇，必守死不降。丁零叛擾，乃我腹心之患。」
02.《清史稿．卷二○．文宗本紀》：「惟武宣東鄉會匪有眾萬餘，蓄髮易服，有偽王、偽官名目，實廣西腹心之患。」 參考詞語︰腹心之憂注音︰ㄈㄨˋ ㄒ｜ㄣ ㄓ ｜ㄡ漢語拼音︰fù xīn zhī yōu釋義︰猶「心腹之患」。見「心腹之患」條。
01.《英烈傳．第六九回》：「深恐北平難保，我兵宜先救腹心之憂，後除手足之患。」
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豁然貫通
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宋．朱熹《四書章句集注．大學章句．五章》閒嘗竊取程子之意以補之曰：「所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力1>之久，而一旦豁然2>貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。」 〔注解〕
(1) 用力：努力。
(2) 豁然：覺悟，領悟的樣子。
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食不兼味
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飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。《韓詩外傳》卷八：「大侵之禮，君食不兼味，臺榭不飾，道路不除，百官補而不制，鬼神禱而不祠，此大侵之禮也。」《梁書．卷三六．江革傳》：「至鎮，惟資公俸，食不兼味。」也作「食不二味」。
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動心駭目
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（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕
(1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜ㄠˊ。
(2) 日月就遠：時間消逝。
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王充
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避上聖，漢得一人焉，足以振恥，至於今亦尟有能逮者也。」但也說他：「然善為鋒芒摧陷，而無樞要足以持守，惟內心之不光熲，故言辯而無繼。」二十世紀後半以來，由於王充的批判性文風與唯物色彩特別受到青睞，正面的評價幾已呈一面倒的局勢。《論衡》一書，由青年寫到老年，應是他一生心血所聚。上虞烏石山（今上虞章鎮濱筧槍山）有王充墓。《論衡》一書的精神在「疾虛妄」（〈佚文〉）。疾虛妄，疾的是「起眾書並失實，虛妄之言勝真美也」（〈對作〉）。漢朝是個讖緯符錄盛行的朝代，王充由於看到了世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工...
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殫思極慮
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罪。為臣子上書常用的謙詞，以表敬畏。〔參考資料〕 宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本，立儲宮以安社稷，置僚佐以輔導之職，真一代之盛典也。臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。
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莫逆
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比喻朋友要好，彼此心意相契合。如：「同窗三年，我們已形同莫逆。」《莊子．大宗師》：「子桑戶、孟子反、子張琴三人相與友，曰：『孰能相與於無相與，相為於無相為。孰能登天游霧，撓挑無極，相忘以生，無所終極。』三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。」明．陸世廣《西臺記》第一齣：「今朝把臂通談笑，又何日再圖傾倒。惟願取兩情莫逆，千秋共表。」
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胙
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1.降福。《國語．周語下》：「天地所胙，小而後國。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「德薄位尊，非胙惟殃。」
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貓頭鷹博士