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舉隅反三
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的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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系統論
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系統論(system approach)系統論源起於1940年代，最早是源自於組織心理學，進而是家庭系統理論，目前已經進展至以更大的系統觀點來看待個體所處的環境。此觀點對於一向標榜「個人主義」、強調個體的獨立自主性的西方社會而言，是相當突破性的觀點，對於較為強調「家庭主義」或是「集體主義」的東方文化而言，則是較能理解的觀點。從系統觀來看，焦點是放在個體所處的環境，所以不再問：「這個個案有什麼問題？」而是問：「這個個案所處的環境是如何運作的，以致於讓...
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觀隅三反
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的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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象徵架構
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象徵架構(Symbolic architecture)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義此架構著重組織文化的意義與價值，強調發展組織願景，進而建構成員之共同信仰與價值觀。偏重象徵架構的領導者利用組織既有之文化與價值觀，透過詮釋性的儀式與典禮，來賦予組織象徵與符號的意義。 內容說明當個人成員服膺此種文化時，組織之各種象徵即形成個人意義而深入人心。換言之，個體在組織中之付出已不僅是工作而已，尚有更深層之意義（如對有教無類理念之堅持）。如此可以激發組織成員產生認同的文化與信念，共同為組織目標之達成而努力。有趣...
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組織革新
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向預定方向改變的歷程。組織革新依其變革的意圖性，韓森(Hanson,1996)分為三種：計畫性變革：強調方法的系統性、周延性，是一種有意圖、有目標的改革活動。自發性變革：基於自然環境因素，隨機而發生，無既定的目標。演化性變革：是組織經歷大大小小改變之後，所形成的長期性、累積性的結果。 學校組織變革係指學校組織對於新理念的採行，因此他與意識形態有關。學校革新價值體系形成的歷程與結果，若據公開透明、溝通可能性、自主性、協調再協調、無宰制性、體諒弱勢者、權力平衡等特質，表示具倫理性的學校組織變革的意識形態。(陳嘉陽，20...
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與狐議裘
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事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
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忘形得意
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法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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兩性平權主義治療
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關係：治療師與當事人應處於平等的地位，並且需自我接露身為一個女性的個人經驗，因此可看出，兩性平權主義強調權力的分享以及對抗任何團體的支配以及詮釋。多元論：此治療理論重視差異性，並且須尊重每個當事人不同面向的困擾，因此如果有人是受限的，就代表沒有人可以真正地自由。強調外在因素：治療師須直接指出現實的壓迫，例如性別歧視或者同性戀恐懼症等等，並且因重視事實面的困擾因素。利用社區資源：當事人在諮商完後，可被轉介到婦女支持團體、社區服務工作、法律服務處等等與...
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數學寫作
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後複習做為參考，或許也可與老師彼此間激盪出不同的火花。 解釋觀念此類與解題類型不太相同，解釋觀念主要強調於概念教學之後，讓學生立即用文字的方式來敘述所學觀念，並用自己的話寫下，如此可培養學生組織與建構的能力，並且對於概念培養上也能增加其了解。此類的問題如何謂1/2，或者為甚麼三角形的面積公式中需要除以2，等等基礎概念問題。(註1) 關鍵字中文關鍵字：數學寫作英文關鍵字：Math writing 參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁911...
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臨噎掘井
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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明，提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離...
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貓頭鷹博士