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忘形得意
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法家的風格，領悟到書法的傳承性，可以透過一個人的筆法學到其他人的精華，對技藝的增長十分有幫助。但他也強調，自己雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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總統制
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目錄1 起源2 特徵2.1 分立2.2 制衡3 評價4 參考書目 起源美國獨立之初，本來對集權的中央政府充滿不信任感，所以參照孟德斯鳩三權分立：行政、立法、司法互相制衡的精神加以制定憲法。相較於其他的政治體制，更強調權力的分立。 特徵 分立這裡以總統制的起源國美國為例權力分立的內涵，在於行政、立法和司法等權力內涵不互相重疊，並且能夠發揮彼此牽制的作用。因此美國的國會議員不能夠兼任行政部門官員，並且總統與其閣僚不須到國會出席備詢，也就是說總統與國會都是直接向選民負責，也符合人民主權的原則。因此，國會不得使總統去職，總統也不...
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法國中小學師資素質管理制度之研究
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法國中小學師資素質管理制度之研究 一、IUFM獨立時期的師資素質管理機制:1991年到2003年法國自1991年起，將中、小學師資統一由IUFM培養，強調職前師資培育品質的計畫經營，以及倚賴國家考試的嚴格管制，在職教育則最少受到關注。以下分為六部分敘述之:1.師資培育理念；2.課程規劃；3.教師資格取得與甄選；4.教師任用制度、工作待遇及工作條件；5.教師專業發展、評鑑與升遷；6.不適任教師的處理方式。1. 師資培育理念法國新制IUFM的設立，源於1988年社會黨上台執政時期，教育部長Lionel Jospin主持起草「...
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自我效能感理論
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高度自我效能感的校長可能就會認為他們對於學生的學習成就可以具有正面的影響力，或者是他們會在學校中特別強調知識性的學習。我們必須要注意到，自我效能感的信念和因果關係的歸因有所不同，歸因所重視的是過去的經驗，自我效能感的知覺則是代表個人認為自己在未來是否能夠達成一定程度工作表現的期望。(註1) 自我效能感與動機自動效能感的信念之所以和動機有關是因為這個信念會決定個人對工作目標高低的設定、個人所願意付出的努力程度、碰到困難時要堅持多久以及對於挫折的忍受程度。越是相信自己具有潛能的人，他們會付出更多的努力，也會堅持較久。人們通常...
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汗馬勛勞
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重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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鷹架教學
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由Vygotsky社會文化認知學習理論所發展而來 (scaffolded instruction)，強調社會文化對兒童認知發展的影響，教育能促進兒童認知發展，要置學生於「接近全知、又不能全知」的情境，在教師的協助下學習新知識。其理論強調語言與思考兩者相輔相成促進學習的重要。在嬰幼兒時期，語言和思考兩者是獨立平行的發展，這是短期的。一旦兒童能夠支配語言，語言和思考兩者就合而為一，交互作用形成促進認知發展的主要內在動力。其更進一步提出最近發展區（zon...
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傑佛遜
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目錄1 思想的特色2 思想的重點3 教育的主張4 結語5 資料來源 思想的特色(一) 全民教育：重視教育的普及對民主政治的貢獻。(二) 強調學術與宗教自由：肯定人類生而平等、自由。(三) 知識具有「實用性」、「時效性」：反對當時教會管轄教育下的傳統學科。 思想的重點一、 人性論主張人性本善：民主。二、 知識論偏向經驗主義：知識具有「實用性」、「時效性」。 教育的主張一、 教育對象：全體民眾，不分男女。二、 教育目的：普遍啟迪民智並培養具有品德與才華的自然貴族，使國家能順利推動民主政治。三、 教育計畫：(一) 基本教育(三...
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森山大道
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走，按下快門的對象包含各式各樣街道、動物、人，只要能保留住那瞬間的影像他也不害怕使用閃光燈，這跟許多強調美麗攝影作品的手法完全不同。常以黑白粗顆粒去表象影像的張力，這是他的手法或許某些人不喜歡，但也因為如此的手法，將觸動到他的精神邂逅更加凸顯出來，他又說：「我自己有沒有風格我不知道，但是我知道我自己的作品可以用三句話來說，就是自信、過度自信、盲目的自信」。森山大道有幾個關鍵詞：光線、記憶、挑釁、街道、憂鬱、歷史等等，這些其實也就是森山的攝影所要表達的情感（許悔之）以粗樸原始、強烈黑白照片風格，赤裸記錄城市人生風景；影像中...
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節上生枝
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一：「若據本分草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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人力資源管理模式
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源管理大略分為兩種，策略性跟作業性，策略性是只用總體性、長期性的方式來促進人力的成長，提升附加價值，強調未來的發展。至於作業性的部份，則是較現實的，他是例行性的公事，在於對成員的部署還有管控重視，兩者的差異，主要出現在下面的幾個方面:1. 資源取得方面:在人員招募上，作業性會採取以薪資待遇，還有目前所需之人才作為優先考慮，因此為滿足現況的資源補充，至於策略性的管理，則是以組織未來作為導向，因此對於人員的性向，還有對於崗位的興趣與能力是否相符，具有儲備人才，培養管理人員的意涵。2. 績效管理方面:在對於成員的績效，作業性的...
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貓頭鷹博士