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琱
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3.雕畫彩飾。《漢書．卷七二．貢禹傳》：「牆塗而不琱，木摩而不刻。」
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彩色
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1.多種顏色。唐．段成式《酉陽雜俎．卷五．怪術》：「乃合彩色於一器中，驔步抓目，徐祝數十言，方欱水再三噀壁上，成維摩問疾變相，五色相宜如新寫。」元．金仁傑《追韓信》第三折：「昨日看青山綠水劍光昏，今朝見白馬紅纓彩色新。」
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群婚制
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同團體內的婚配制度，因而產生了亂倫禁忌、近親不能婚配的概念。(註2) 參考書目註1: 吳樂育著，《從摩西五經中及福音書中之婚姻觀來探討台灣原住民族群婚姻──以創世記二章18-25節與馬太福音十九章5-11節為例》，著作時間: 2002，出版者: 玉山神學院神學研究所:碩士論文。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
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面面相窺
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此處所列為「面面相覷」之典源，提供參考。 ※《續傳燈錄．卷六．懷安軍雲頂海鵬禪師》僧問：「如何是大疑底人？」師曰：「畢缽巖中面面相覷。」曰：「如何是不疑底人？」師曰：「如是我聞，須彌粉碎。」問：「祖意、教意是同是別？」師曰：「達磨逢梁武，摩騰遇漢明。」
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大師
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1.對和尚的尊稱。《晉書．卷九五．藝術傳．鳩摩羅什傳》：「大師聰明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。」
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花明柳暗
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此處所列為「柳暗花明」之典故說明，提供參考。(一)「柳暗花明」這句成語本來是用來描寫風景。柳色較深，對映出明豔的花色，正是綠柳茂密，繁花似錦的美景。在唐詩裡多見，例如王維的〈早朝〉詩：「柳暗百花明，春深五鳳城。」武元衡〈摩訶池送李侍御之鳳翔〉詩：「柳暗花明池上山，高樓歌酒換離顏。」也作「花明柳暗」，如李商隱〈夕陽樓〉詩：「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。」這個意思今日也常用。如：「陽明山春天景色柳暗花明，最是迷人。」(二)宋代詩人陸游有一首〈遊山西村〉詩，裡頭曾用「柳暗花明」來形容風景，陸游原詩詩句為「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，意思是說水路很曲折，坐船行於其上，本來以為前頭已經無路了，...
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居士
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2.佛教稱在家佛教徒。《維摩詰所說經．卷上》：「以我等與此居士有法樂，我等甚樂，不復樂五欲樂也。」清．錢謙益〈莆陽陳氏壽讌〉詩：「方床竺几夾窗紗，人說毘耶居士家。」
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後門
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4.肛門。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「將膝蓋緊緊的抵住後門，緩緩的解開頸上的死結，用手去摩。」
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白衣
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4.佛教稱呼在家的世俗之人為「白衣」。《維摩詰所說經．卷上》：「雖為白衣，奉持沙門。」
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胡琴
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樂器名，擦弦樂器：(1)古代漢人稱域外民族為「胡」，因而泛指從域外傳過來的琴稱之為胡琴。以木、竹、椰殼等為筒，筒上蒙蛇皮或木板，筒設桿柄，柄端穿一橫孔，再以二軸貫穿，由軸至筒，主要為兩弦，另用竹弓張馬尾置於兩弦之間，摩擦發聲。音色優美，應用甚廣，種類亦多。(2)現今泛指中國民族樂器中，以弓弦磨擦琴絃，使之振動以發出聲音的拉弦樂器。包括傳統的二胡（又稱南胡）、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡等，以及近現代配合民族樂團的出現所改良發展出的高胡、中胡、革胡等。也稱為「提琴」。
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貓頭鷹博士