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3.雕畫彩飾。《漢書.卷七二.貢禹傳》:「牆塗而不琱,木而不刻。」
群婚制     
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同團體內的婚配制度,因而產生了亂倫禁忌、近親不能婚配的概念。(註2) 參考書目註1: 吳樂育著,《從西五經中及福音書中之婚姻觀來探討台灣原住民族群婚姻──以創世記二章18-25節與馬太福音十九章5-11節為例》,著作時間: 2002,出版者: 玉山神學院神學研究所:碩士論文。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟(1999)。婚姻與家人關係。臺北:空大。
彩色     
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1.多種顏色。唐.段成式《酉陽雜俎.卷五.怪術》:「乃合彩色於一器中,驔步抓目,徐祝數十言,方欱水再三噀壁上,成維問疾變相,五色相宜如新寫。」元.金仁傑《追韓信》第三折:「昨日看青山綠水劍光昏,今朝見白馬紅纓彩色新。」
大師     
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1.對和尚的尊稱。《晉書.卷九五.藝術傳.鳩羅什傳》:「大師聰明超悟,天下莫二,何可使法種少嗣。」
花明柳暗     
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此處所列為「柳暗花明」之典故說明,提供參考。(一)「柳暗花明」這句成語本來是用來描寫風景。柳色較深,對映出明豔的花色,正是綠柳茂密,繁花似錦的美景。在唐詩裡多見,例如王維的〈早朝〉詩:「柳暗百花明,春深五鳳城。」武元衡〈訶池送李侍御之鳳翔〉詩:「柳暗花明池上山,高樓歌酒換離顏。」也作「花明柳暗」,如李商隱〈夕陽樓〉詩:「花明柳暗繞天愁,上盡重城更上樓。」這個意思今日也常用。如:「陽明山春天景色柳暗花明,最是迷人。」(二)宋代詩人陸游有一首〈遊山西村〉詩,裡頭曾用「柳暗花明」來形容風景,陸游原詩詩句為「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」,意思是說水路很曲折,坐船行於其上,本來以為前頭已經無路了,...
面面相窺     
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此處所列為「面面相覷」之典源,提供參考。 ※《續傳燈錄.卷六.懷安軍雲頂海鵬禪師》僧問:「如何是大疑底人?」師曰:「畢缽巖中面面相覷。」曰:「如何是不疑底人?」師曰:「如是我聞,須彌粉碎。」問:「祖意、教意是同是別?」師曰:「達磨逢梁武,騰遇漢明。」
胡琴     
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樂器名,擦弦樂器:(1)古代漢人稱域外民族為「胡」,因而泛指從域外傳過來的琴稱之為胡琴。以木、竹、椰殼等為筒,筒上蒙蛇皮或木板,筒設桿柄,柄端穿一橫孔,再以二軸貫穿,由軸至筒,主要為兩弦,另用竹弓張馬尾置於兩弦之間,擦發聲。音色優美,應用甚廣,種類亦多。(2)現今泛指中國民族樂器中,以弓弦磨擦琴絃,使之振動以發出聲音的拉弦樂器。包括傳統的二胡(又稱南胡)、板胡、京胡、粵胡、四胡、墜胡、椰胡等,以及近現代配合民族樂團的出現所改良發展出的高胡、中胡、革胡等。也稱為「提琴」。
龍象     
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龍是空中最有力的動物,象是陸行最有力的走獸。龍象比喻能擔負重責大任的棟梁之材。《維詰所說經.卷中》:「譬如龍象蹴踏,非驢所堪。」
居士     
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2.佛教稱在家佛教徒。《維詰所說經.卷上》:「以我等與此居士有法樂,我等甚樂,不復樂五欲樂也。」清.錢謙益〈莆陽陳氏壽讌〉詩:「方床竺几夾窗紗,人說毘耶居士家。」
後門     
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4.肛門。《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「將膝蓋緊緊的抵住後門,緩緩的解開頸上的死結,用手去。」
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