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以義割恩
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為正義公理而割捨私人間的恩情。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「恩之所不能已者，義之所割也」句下唐．顏師古．注：「言以義割恩也。」
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利鎖名韁
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慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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龍藏
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1.佛教傳說龍樹從龍宮中取得大乘經典流布人間，故稱大乘經典為龍藏。唐．德宣〈隋司徒陳公捨宅造寺碑〉：「濟八苦於無明之河，祕密成伊；演龍藏於三千世界，童蒙求我。」
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接木移花
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娘無奈，賣了你，你在此可也免了些飢寒凍餒，只要曉得人事，敢這家不虧你，我們得便來看你就是。」小孩子不捨爹娘，吊住了，只是哭。陳德甫只得去買些果子來哄住了他，騙了他進去。周秀才夫妻自去了。那賈員外過繼了個兒子，又且放著刁勒1>買的，不費大錢，自得其樂。就叫他做了賈長壽。曉得他已有知覺，不許人在他面前提起一句舊話，也不許他周秀才通消息往來。古古怪怪，防得水洩不通2>。豈知暗地移花接木，已自雙手把人家交還他。 〔注解〕
(1) 刁勒：拐騙強迫。
(2) 水洩不通：形容包圍得極為嚴密。見「水泄不通」。
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遺簪墜屨
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遺落的簪和鞋。比喻不忘故舊。《北史．卷六四．韋孝寬傳》：「昔人不棄遺簪墜屨者，惡與之同出，不與之同歸。吾之操行，雖不逮前烈，然捨舊錄新，亦非吾志也。」也作「遺簪墮履」。
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達士
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見識高超，不同凡俗的人。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「至人能變，達士拔俗。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「如或達士略情，捨小從大，以先配為醜行，以要盟為可欺。」
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慷慨捐生
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慷慨，毫不吝惜。捐生，捨棄生命。慷慨捐生指毫不吝惜的奉獻自己生命。清．洪昇《長生殿》第二五齣：「娘娘既慷慨捐生，望萬歲爺以社稷為重，勉強割恩罷。」
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懷素
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人名：(1）唐代名僧（725～785）。俗姓錢，字藏真。長沙（今屬湖南）人。為書法家，精擅狂草，存世書跡有自敘、苦筍等帖。(2）唐代高僧（624～697）。俗姓范，祖籍南陽，後遷京兆。出家後專攻律學，為律宗東塔宗的創始人。曾從道宣、法礪習四分律，因不滿師說，決自撰新疏。對於前人的著作能捨短取長，主張曾轟動一時。與相部宗、南山宗鼎足而三。弟子以法慎最有名。
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千條萬端
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此處所列為「千頭萬緒」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈自試令〉（據《文館詞林．卷六九五》引）令：吾昔以信人之心，無忌於左右，深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所詿白，獲罪聖朝，身輕於鴻毛，而謗重於太山。賴蒙帝主天地之仁，違百寮之典議，捨三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施，焉有量哉。反旋在國，楗門退掃，形影相守，出入二載。機1>等吹毛求瑕2>，千端萬緒，然終無可言者。 〔注解〕
(1) 機：王機，三國魏人，曾任東郡太守，生卒年不詳。
(2) 吹毛求瑕：比喻刻意挑剔過失缺點。瑕，玉之小病。見「吹毛求疵」。
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摩頂至足
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比喻不辭勞苦，捨己助人。南朝梁．吳均〈行路難〉五首之二：「摩頂至足買片言，開胸瀝膽取一顧。」南朝陳．沈炯〈為王僧辯與陳武帝盟文〉：「湘東王臣諱泣血銜哀之寄，摩頂至足之恩，世受先朝之德，身當將帥之任。」也作「摩頂放踵」。
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貓頭鷹博士