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怪事
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古怪、違背常理的事。[例]他這麼節儉的人居然捨得到五星級飯店用餐，真是怪事。
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效死
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捨命報效。《公羊傳．昭公十三年》：「比之義宜乎效死不立。」《五代史平話．唐史．卷下》：「彥章以步軍十萬人攻楊劉城，李周盡力拒守，每與士卒同甘共苦，故能得軍心，效死勿去。」
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舍本務末
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猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。01.漢．王符《潛夫論．務本》：「五者，守本離末則仁義興，離本守末則道德崩，慎本略末猶可也，舍本務末則惡矣。」
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舍本事末
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古以農業為本，商賈為末流。舍本事末指人民不務農而從事商賈。亦用以指人不求事物的根本大端，只重視微末小節。《呂氏春秋．士容論．上農》：「民舍本而事末，則不令，不令則不可以守，不可以戰；民舍本而事末，則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。」也作「逐末捨本」、「舍本問末」、「捨本逐末」、「損本逐末」。
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忠臣烈士
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忠君愛國、捨身取義的人。《隋書．卷五八．李文博傳》：「每讀書至治亂得失、忠臣烈士，未嘗不反覆吟玩。」《鏡花緣》第八一回：「今日之下，其所以家喻戶曉，知他為忠臣烈士、名垂千古者，皆由無心而傳。」
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生死與奪
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、告誡。
(5) 爵：古代封給貴族或功臣的名位。
(6) 祿：俸給、官俸。
(7) 廢：停止、捨棄。
(8) 置：建立、設立。
(9) 殺：殺害。
(10) 生：生存。
(11) 予：給予。
(12) 奪：奪取。〔參考資料〕 《荀子．王制》君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。
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慷慨捐生
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慷慨，毫不吝惜。捐生，捨棄生命。慷慨捐生指毫不吝惜的奉獻自己生命。清．洪昇《長生殿》第二五齣：「娘娘既慷慨捐生，望萬歲爺以社稷為重，勉強割恩罷。」
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枉使心機
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此處所列為「枉費心機」之典源，提供參考。 宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○（據《後村先生大全集．卷三五》引）高屋從來有鬼窺，鐵門關枉費心機。逃堯欲去未忍去，捨魯不歸何處歸？款馬知如狗大，堂廚羊不侶蠔肥。賜金未可都揮散，要買荒山鶴斷磯。
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箕裘之紹
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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磨頂至踵
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比喻不辭辛勞，捨己助人。也作「摩頂放踵」。
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貓頭鷹博士