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鐵石之心
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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孝經序
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2.比喻紛亂不清，難以取捨。《劉知遠諸宮調．第二》：「戀著三娘欲去不能去，待往後如何受苦辛？這煩惱渾如孝經序。」
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轉依
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佛教用語。梵語āśraya-parāvṛtti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子，轉換成涅槃和智慧的清淨種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據，所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》：「無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，便證得轉依。」
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官誥
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古代朝廷封贈職官的誥命。唐．杜荀鶴〈賀顧雲侍御府主與子弟奏官〉詩：「孝經始向堂前徹，官誥當從幕下迎。」《水滸傳》第三三回：「小弟捨著棄了這道官誥，和那廝理會。」
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侮文弄法
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來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。
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藕斷絲聯
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此處所列為「藕斷絲連」之典故說明，提供參考。藕是一種常見可食的植物，它是蓮的根狀莖，橫生在水底的泥土中，肥大有節，中空有孔。因為切開來中間有細絲相連，常被用來比喻兩者表面斷絕關係，實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中，描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子，破了就難以復原；而自己的心有如藕絲，藕雖然斷了，但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比，表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出，比喻沒有完全斷絕關係。
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刀背
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刀上無刃的一邊。《南史．卷五三．梁武帝諸子列傳．邵陵攜王綸》：「賊以刀背毆其髀，俊色不變，賊義而捨之。」《兒女英雄傳》第七回：「只見他一言不發，回手拔出那把刀來，刀背向地，刀刃朝天，從那婦人的下巴底下，往上一撩，唰一聲，早變了個血臉的人。」
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下的
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捨得、忍心。元．白樸《梧桐雨》第三折：「怎生般愛他看待他，忍下的教橫拖在馬嵬坡下。」元．張國賓《合汗衫》第二折：「孩兒，怎下的閃了俺也。」也作「下得」。
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舍本即末
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猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。01.《宋書．卷一二．律曆志中》：「歷三年，更相是非，舍本即末，爭長短而疑尺丈，竟無時而決。」
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妙算
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神妙的籌謀推算。《晉書．卷三三．列傳．石苞》：「漢高捨陳平之汙行，而取其六奇之妙算。」《三國演義》第九回：「司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。」
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貓頭鷹博士