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鐵石之心
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此處所列為「鐵石心腸」之典源,提供參考。 《魏武故事》(據《三國志.卷一.魏書.武帝紀》裴松之注引)領長史1>王必2>,是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事,心如鐵石,國之良吏也。蹉跌久未辟之,捨騏驥而弗乘,焉遑遑而更求哉?故教辟之,已署所宜,便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史:領,兼理。長史,職官名,漢代丞相和將軍府等皆設有長史官,相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必:?∼西元218,東漢末人,曹操故吏,領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操,與嚴匡起兵討伐,中箭而死。
(3) 披荊棘:劈斬荊棘,比喻在創業的過程中克服艱苦。
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孝經序
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2.比喻紛亂不清,難以取捨。《劉知遠諸宮調.第二》:「戀著三娘欲去不能去,待往後如何受苦辛?這煩惱渾如孝經序。」
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轉依
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佛教用語。梵語āśraya-parāvṛtti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子,轉換成涅槃和智慧的清淨種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據,所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》:「無得不思議,是出世間智,捨二粗重故,便證得轉依。」
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官誥
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古代朝廷封贈職官的誥命。唐.杜荀鶴〈賀顧雲侍御府主與子弟奏官〉詩:「孝經始向堂前徹,官誥當從幕下迎。」《水滸傳》第三三回:「小弟捨著棄了這道官誥,和那廝理會。」
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侮文弄法
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來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧,歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉:「州郡姦吏,恣其取捨,舞文弄法,非止一塗。」,指出州郡的姦吏任意妄為,玩弄文字以擾亂法律秩序。
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藕斷絲聯
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此處所列為「藕斷絲連」之典故說明,提供參考。藕是一種常見可食的植物,它是蓮的根狀莖,橫生在水底的泥土中,肥大有節,中空有孔。因為切開來中間有細絲相連,常被用來比喻兩者表面斷絕關係,實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中,描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句:「君心匣中鏡,一破不復全。妾心藕中絲,雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子,破了就難以復原;而自己的心有如藕絲,藕雖然斷了,但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比,表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出,比喻沒有完全斷絕關係。
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刀背
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刀上無刃的一邊。《南史.卷五三.梁武帝諸子列傳.邵陵攜王綸》:「賊以刀背毆其髀,俊色不變,賊義而捨之。」《兒女英雄傳》第七回:「只見他一言不發,回手拔出那把刀來,刀背向地,刀刃朝天,從那婦人的下巴底下,往上一撩,唰一聲,早變了個血臉的人。」
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下的
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捨得、忍心。元.白樸《梧桐雨》第三折:「怎生般愛他看待他,忍下的教橫拖在馬嵬坡下。」元.張國賓《合汗衫》第二折:「孩兒,怎下的閃了俺也。」也作「下得」。
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舍本即末
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猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。01.《宋書.卷一二.律曆志中》:「歷三年,更相是非,舍本即末,爭長短而疑尺丈,竟無時而決。」
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妙算
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神妙的籌謀推算。《晉書.卷三三.列傳.石苞》:「漢高捨陳平之汙行,而取其六奇之妙算。」《三國演義》第九回:「司徒妙算托紅裙,不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力,凱歌卻奏鳳儀亭。」
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貓頭鷹博士