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停驂
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將馬勒住，停止前進，有停車的意思。南朝齊．謝朓〈新亭渚別范零陵〉詩：「停驂我悵望，輟棹子夷猶。」元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「劣性子人皆慘，捨著命提刀使劍，更怕甚勒馬停驂。」
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生死與奪
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、告誡。
(5) 爵：古代封給貴族或功臣的名位。
(6) 祿：俸給、官俸。
(7) 廢：停止、捨棄。
(8) 置：建立、設立。
(9) 殺：殺害。
(10) 生：生存。
(11) 予：給予。
(12) 奪：奪取。〔參考資料〕 《荀子．王制》君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。
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轉依
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佛教用語。梵語āśraya-parāvṛtti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識斷除煩惱和所知障的種子，轉換成涅槃和智慧的清淨種子。因為阿賴耶識是一切煩惱和解脫的依據，所以轉換阿賴耶識的性質謂之轉依。《唯識三十論頌》：「無得不思議，是出世間智，捨二粗重故，便證得轉依。」
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轉世
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佛教指原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體。《初刻拍案驚奇》卷七：「蓋玄宗是孔昇真人轉世，所以一心好道。」《儒林外史》第二四回：「和尚方纔知道是他父親轉世，因向那人家哭著求告，施捨在庵裡供養著。」
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刪拾
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對文字之美惡有所刪削取捨。《史記．卷一四．十二諸侯年表》：「呂不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，刪拾春秋，集六國時事，以為八覽、六論、十二紀，為呂氏春秋。」宋．王安石〈得曾子固書因寄〉詩：「舊學待鐫磨，新文得刪拾。」
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東央西告
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到處懇切的央求別人幫助。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「口裡雖如此說，心中割捨不下。依舊又往外邊東央西告，只是夜裡不進院門了！」
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背本逐末
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去就之分
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取捨或進退間的分際。《漢書．卷六十六．楊敞傳》：「漂然皆有節概，知去就之分。」
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裁度
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推測度量而定取捨。《紅樓夢》第五五回：「若照常例，只得二十兩；如今請姑娘裁度著，再添些也使得。」也作「裁量」。
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公而忘私，國而忘家
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為國家或公務而捨棄私人利益、親情。《儒林外史》第六回：「自古道：『公而忘私，國而忘家。』我們科場是朝廷大典，你我為朝廷辦事，就是不顧私親，也還覺得於心無愧。」
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貓頭鷹博士