:::
資料庫查詢時間：401.7064 ms
共 844 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
操刀傷錦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春秋時，鄭國子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫，使其學習治國法。但子產反對，以捨不得將美錦綢拿去學習裁縫，卻捨得用才淺者去治理邑都，是輕百姓重錦綢的做法來勸諭子皮。典出《左傳．襄公三十一年》。後比喻將權力授予才能、經歷薄弱者，必招致失敗。北魏．溫子昇〈西河王謝太尉表〉：「常恐執轡輕輪，操刀傷錦。」
|
|
鐵石之心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
|
|
去邪歸正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
捨棄惡行，回歸正道。元．劉唐卿《降桑椹》第三折：「哥哥你說的是壯士言，到京師見帝王，則要你去邪歸正為良將，治國安邦萬人講。」《三國演義》第二十八回：「關公曰：『綠林中非豪傑托足之處。公等今後可各去邪歸正，勿自陷其身。』」也作「棄邪歸正」。
|
|
論道經邦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文事、武功兩件治理國家的大事。《書經．周官》：「立太師、太傅、太保，茲維三公，論道經邦，燮理陰陽。」唐．韓愈〈上宰相書〉：「幸今天下無事，小大之官各守其職；錢穀甲兵之問，不至於廟堂；論道經邦之暇，捨此宜無大者焉。」
|
|
碌碌波波
瀏覽人次:0
收藏人次:0
勞碌、奔波。元．李文蔚《燕青博魚》第四折：「拜辭了宋江哥哥，不辭憚碌碌波波，為兄弟忘生捨死，早救出地網天羅。」也作「波波碌碌」。
|
|
對證處方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
抱令守律
瀏覽人次:0
收藏人次:0
固守法令規則，不知變通。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「但知抱令守律，早刑晚捨，便云我能平獄。」
|
|
藕斷絲聯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「藕斷絲連」之典故說明，提供參考。藕是一種常見可食的植物，它是蓮的根狀莖，橫生在水底的泥土中，肥大有節，中空有孔。因為切開來中間有細絲相連，常被用來比喻兩者表面斷絕關係，實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中，描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子，破了就難以復原；而自己的心有如藕絲，藕雖然斷了，但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比，表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出，比喻沒有完全斷絕關係。
|
|
侮文弄法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧，歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉：「州郡姦吏，恣其取捨，舞文弄法，非止一塗。」，指出州郡的姦吏任意妄為，玩弄文字以擾亂法律秩序。
|
|
刀背
瀏覽人次:0
收藏人次:0
刀上無刃的一邊。《南史．卷五三．梁武帝諸子列傳．邵陵攜王綸》：「賊以刀背毆其髀，俊色不變，賊義而捨之。」《兒女英雄傳》第七回：「只見他一言不發，回手拔出那把刀來，刀背向地，刀刃朝天，從那婦人的下巴底下，往上一撩，唰一聲，早變了個血臉的人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士