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委身草莽
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者。自古賢材有韞於中而不見於外，或窮居陋巷，委身草莽，雖顏子之行， 不遇仲尼而名不彰。況世變多故，而君子道消之時乎！吾又以謂必有負材能，修節義 ，而沈淪於下，泯沒而無聞者。求之傳記，而亂世崩離，文字殘缺，不可復得，然僅得者四 五人而已。 譯文我以為所謂自古以來的忠臣、品行超凡的人，大多是來自於亂世，但奇怪的是，當時可值得一提的人卻何其稀少！難道真的沒有這種人嗎？雖然說當時戰爭頻繁，學校荒廢，禮法道義衰退，風氣敗壞，才會變成這樣。但自古以來天下不曾沒有好人的。我覺得一定有懷抱著遠大理想的人，或是痛恨腐敗社會離開遠走所以我們...
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慆
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1.娛悅、取悅。《左傳．昭公元年》：「君子之近琴瑟以儀節也，非以慆心也。」
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謎語
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影射事物或文字，供人猜測的隱語。如「人在草木」中射「茶」字。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。謎也者，迴互其辭，使昏迷也。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「只是如何，不把真姓名說了，卻用此謎語。想是冥冥之中，天機不可輕洩，所以如此。」
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待時而動
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等待適當的時機，才有所行動。《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」明．張鳳翼《紅拂記》第二齣：「掃秋雲半生如夢，且渡江西去，朱門寄跡，待時而動。」也作「待時而舉」、「觀機而動」。
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大道
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2.天地間的理法。《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公。」《文選．曹植．贈丁翼詩》：「君子通大道，無願為世儒。」
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修身齊家
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修，修養。「修」文獻異文作「脩」。語本《禮記．大學》：「身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。」指修養自身，治理好家務。《儒林外史》第三四回：「你看這夫婦兩個，絕無一點心想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂天。這便是三代以上修身齊家之君子。」
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先意承志
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不等父母表明意願，就能事先順應他的心意去做。語出《禮記．祭義》：「君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。」後泛指能揣測他人心意而加以迎合。也作「先意承旨」。
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欺詐
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用詭詐的手段騙人。[例]耍手段欺詐別人，豈是君子所為？
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許慎
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之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類像形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物像之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。建元元年（121年），書成。收單字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子沖獻書於帝。卒，葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動一釐，夜長三尺。”謬也，...
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利誘
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以財利誘惑他人。如：「君子不可以利誘。」宋．梅堯臣〈水邱於西湖得活鯽魚三尾見遺〉詩：「口且不爭甘，事亦難利誘。」
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貓頭鷹博士