:::
資料庫查詢時間：124.999 ms
共 874 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
抇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.挖掘。《荀子．堯問》：「為人下者乎？其猶土也。深抇之而得甘泉焉。」
|
|
兵無血刃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
|
|
肩勞任怨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「任勞任怨」之典源，提供參考。 １、「任勞」：漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》文學1>曰：「禹、稷自布衣2>，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡3>，其自任天下如此其重也，豈云食祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞，一人失職，一官不治，皆公卿之累也。」 〔注解〕
(1) 文學：職官名。漢時州郡及王國都設置，略如後世掌教化的教官。
(2) 布衣：平民。
(3) 稼穡：音ㄐ｜ㄚˋ ㄙㄜˋ。播種與收穀。為農事的總稱。 ２、「任怨」：《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》顯內自知擅權事柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目，有以間己，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嘗...
|
|
千歲一時
瀏覽人次:0
收藏人次:0
者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
|
|
營窟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.累土穴居的洞窟。《禮記．禮運》：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。」《孟子．滕文公下》：「當堯之時，水逆行，氾濫於中國，蛇龍居之。民無所定，下者為巢，上者為營窟。」
|
|
箕山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山名。位於河南省鄭州市轄登封市東南，相傳堯時巢父、許由隱居在此，後來伯益亦避禹子啟於此山之北。
|
|
膽氣橫秋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
儔。 〔注解〕
(1) 移：一種類似文告的文體，用來表彰移風易俗的想法。
(2) 巢父：相傳為唐堯時的高士，山居而不營世利，以樹為巢，而寢其上，故稱為「巢父」。
(3) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂。
(4) 薎：音ㄇ｜ㄝˋ，輕視。
(5) 風情張日：風度情調如張射的日光；亦可解為志氣比日高。
(6) 霜氣橫秋：凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。
|
|
以指撓沸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用手指攪動沸騰的水，想要使其變冷。比喻力量薄弱，不但無法奏效，反而造成自身的損害。《荀子．議兵》：「以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸。」
|
|
戴炭簍子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
裝木炭的簍子，又細又高，很像一頂高帽子，故俗稱戴高帽子為「戴炭簍子」。比喻吹捧，恭維別人。《官場現形記》第八回：「看見陶子堯官派薰天，官腔十足，曉得是歡喜拍馬屁戴炭簍子的一流人。」
|
|
擊壤歌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐堯時，老人於耕作之餘，擊壤歌詠，蒙受帝堯之恩德而不自知。典出漢．王充《論衡．藝增》。後比喻太平盛世。明．王世貞《鳴鳳記》第二七齣：「息風波，固皇圖，願見康衢擊壤歌。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士