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杯蛇弓影
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此處所列為「杯弓蛇影」之典故說明，提供參考。東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影，而杜宣的病也因此不藥而癒。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」，用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。
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玉石同碎
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至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「玉石俱焚」被用來比喻不論賢愚、善惡、好壞同時受害，盡皆毀滅。
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厲色疾言
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在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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鴟目虎吻
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形容相貌銳利凶狠。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「是時有用方技待詔黃門者，或問以莽形貌，待詔曰：『莽所謂鴟目虎吻，豺狼之聲者也，故能食人，亦當為人所食。』」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。」
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衣豐食飽
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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不敢告勞
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不敢訴說自己的辛苦。表示沒有怨言。如：「平日所為，光明正大，任勞任怨，不敢告勞。」《詩經．小雅．十月之交》：「黽勉從事，不敢告勞。」
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志與願違
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苟為
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勉強為之。漢．孔融〈雜詩〉二首之一：「呂望老匹夫，苟為因世故。」
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山野
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3.粗魯不文雅。《宋史．卷四五七．隱逸列傳上．萬適》：「詔下日已病，猶勉強赴朝謝，舉止山野，人皆笑之。」《儒林外史》第三八回：「只是賤性山野，不能在衙門裡住。」
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全人
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2.四肢健全的人。《莊子．德充符》：「靈公說之，而視全人，其脰肩肩。」南朝梁．沈約〈與徐勉書〉：「外觀旁覽，尚似全人。」
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貓頭鷹博士