:::
共 1001 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
引人勝地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放，才能忘卻所有的不滿，拋掉形骸的束縛，真正任心性所為而放縱不羈，故又云：「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出，指引領人進入美麗玄妙的境地。。
|
|
恬不為恥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
|
|
蝨處褌中
瀏覽人次:0
收藏人次:0
褌，指褲子。語本三國魏．阮籍〈大人先生傳〉：「汝獨不見夫蝨之處于褌之中乎！深縫匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。飢則囓人，自以為無窮食也。然炎斤火流，焦邑滅都，群蝨死于褌中而不能出。汝君子之處區之內，亦何異夫蝨之處褌中乎？」比喻俗人處世拘謹，見識不廣。
|
|
禮豈為我設
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禮豈能束縛我。語出《晉書．卷四九．阮籍傳》：「籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：『禮豈為我設邪！』」後引喻不為禮教流俗之見所拘。
|
|
狎客
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.陪伴權貴游樂，親暱而不拘禮節的人。《陳書．卷二七．江總傳》：「總當權宰，不持政務，但日與後主遊宴後庭，共陳暄、孔範、王瑳等十餘人，當時謂之狎客。」唐．王渙〈惆悵詩〉一二首之九：「狎客淪亡麗華死，他年江令獨來時。」
|
|
詼諧笑浪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
言語風趣而大聲發笑，不受拘束。《初刻拍案驚奇》卷二四：「又且知書善詠，詼諧笑浪。」
|
|
藉草枕塊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時孝子守喪的儀制。以草鋪地，以石塊為枕頭做為臥鋪。《紅樓夢》第六四回：「賈珍、賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪。」
|
|
莫如
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不如。《紅樓夢》第一回：「但我想歷來野史皆蹈一轍，莫如我不借此套者反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉。」《文明小史》第二四回：「要辦，莫如但寄款去，聽他作主，妥便去。」
|
|
高曠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
高遠曠達，磊落不拘。《儒林外史》第八回：「老世臺這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。」
|
|
逢場作樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士