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井底蝦蟆
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我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟...
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齪齪
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拘謹的樣子。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「而鄒、魯濱洙、泗，猶有周公遺風，俗好儒，備於禮，故其民齪齪。」唐．韓愈〈與于襄陽書〉：「世之齪齪者既不足以語之，磊落奇偉之人又不能聽焉。」
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井蛙
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井底之蛙。語出《莊子．秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」用以比喻見聞偏狹，識見短淺的人。宋．蘇軾〈辨道歌〉：「吾恨爾見有所遮，海波或至驚井蛙。」
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否往泰來
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夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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排奡縱橫
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詩文書畫筆力奔放率勁，不受拘束。《清史稿．卷五○四．藝術傳三．釋道濟傳》：「畫山水奧境奇闢，緬邈幽深，引人入勝。道濟排奡縱橫，以奔放勝，髠殘沉著痛快，以謹嚴勝，皆獨絕。」
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寒灰復燃
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此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息...
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圓桌會議
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中世紀英國亞瑟王(king Arthur）於會議時用圓形桌，使與會者免席次高下之爭，稱為「圓桌會議」。近代英國與印度曾召開圓桌會議以解決國際問題。此外會議時所用的桌子為圓形，可免除正式會議的拘謹，也稱為「圓桌會議」。
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不敢則聲
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形容極度謹慎、拘束或畏懼。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「月香暗暗叫苦，不敢則聲。」也作「不敢出聲」。
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縱放
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2.豪邁奔放。《南史．卷二二．王曇首傳》：「孔琳之書，天然縱放，極有筆力。」《金史．卷一一○．趙秉文傳》：「七言長詩，筆勢縱放，不拘一律。」
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阿蘭若
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無諍處、寂靜處、林野。為梵語Aranyaka或Aranya的音譯。原指遠離村落的人住處，後指一般佛教寺院。《根本薩婆多部律攝》卷十四：「阿蘭若者，去村一拘盧舍，有僧住處。」也作「蘭若」、「阿蘭那」、「阿練若」、「阿練兒」。
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貓頭鷹博士