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曾
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1.重疊的、一重一重的。通「層」。唐．杜甫〈成都府〉詩：「曾城填華屋，季冬樹木蒼。」
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數
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來表示物體的體積，如2的立方數是8。(註1) 開方開方式乘方的逆運算，就是尋找一個數，使它的乘方後的樹等於被開方數。例如指數是2的跟叫做平方根。2是4的平方根。(註1) 分數分數起源至分，表示兩個數相除。分數線上面的數是分子，；分數線下面的數是分母。分子小於分母叫做真分數；大於分母則是假分數。(註1) 正數與負數(註1)正數:大於零的數。數軸的正方向上記載的數就是正數。正數、零和負數一起組成了實數大家族。負數:小於零的數。數軸的反方向上記載的數就是負數。 關鍵字中文關鍵字: 數英文關鍵字: Number 參考書目註1:科...
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諳
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2.記、誦。《後漢書．卷三三．虞延傳》：「其陵樹株櫱，皆諳其數。」《南齊書．卷三九．陸澄傳》：「令君少便鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多僕。」
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還
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7.圍繞。通「環」。《漢書．卷二四．食貨志上》：「還廬樹桑，菜茹有畦。」
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指桑罵槐
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指著桑樹罵槐樹，比喻拐彎抹角的罵人。《紅樓夢》第五九回：「那是我們編的，你老別指桑罵槐。」《官場現形記》第一三回：「只有文爺見了統領，聽了隔壁閒話，知道統領是指桑罵槐，已經受了一肚皮的氣。」也作「指雞罵狗」、「指豬罵狗」、「指桑說槐」。
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偈
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梵語gāthā的音譯。意譯為頌、諷頌。本為梵語文學的贊歌、詩句。每偈由固定的音節的四句組成，音節的格式種類不一。在中國則用來指佛教修行者的宗教詩。《五燈會元．卷一．五祖弘忍大滿禪師》：「盧自秉燭，請別駕張日用於秀偈之側，寫一偈曰：『菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。』」
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指鹿為馬
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ào mǎ釋義︰即「指鹿為馬」。見「指鹿為馬」條。
01.元．喬吉《兩世姻緣．第三折》：「他那裡拔樹尋根……便似你指鹿道馬。」
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簇
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聚攏。唐．黃滔〈江州夜宴獻陳員外〉詩：「多少歡娛簇眼前，潯陽江上夜開筵。」唐．韋莊〈謁金門．春雨足〉詞：「雲淡水平煙樹簇，寸心千里目。」
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放蕩不羈
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好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法。秦國富強後，受封於商。用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。
(4) 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
(5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳...
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幹
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2.事物的主體部分。如：「軀幹」、「樹幹」、「骨幹」。
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貓頭鷹博士