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出死入生
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潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。
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怪誕劇
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從羅馬土俗劇及文藝復興時代義大利街頭產生的粗俗喜劇裡，衍生出來的現代喜劇。劇中有荒唐的情節、愚昧的行為，藉誇張的手法來嘲諷譏笑人類的愚昧無知。
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尸利素餐
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姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己...
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達達派
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一種歐美畫派。採貼裱法將印刷畫片、木片與機械零件等組成畫面。作品表現多半為幻想、象徵與嘲諷。
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拜塵
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語本《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。」後用以諷刺諂媚有權勢的人。唐．劉禹錫〈望賦〉：「不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」
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屎盆子
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妻妾有外遇的諷刺象徵。參見「綠頭巾」條。元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「他在那長朝殿前班部裡擺，你教他把屎盆兒頂戴，兀的不屈沉殺了拜將築壇臺。」元．李行道《灰闌記》第一折：「不爭將濫名兒揣在我跟前，姐姐也便是將個屎盆子套住他頭上。」
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詩道
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唐代詩人白居易所提出關於詩歌創作與詩歌批評的一個原則。融合了儒家道統思想與韓愈文道思想，欲恢復《詩經》所建立的六義體系，特別著重於風、雅、比、興四類，以期達到反映生活、諷喻時政、勸善懲惡等目的。
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主兒
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4.角色。有諷刺的意思。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「平昔是個游手游食，不守本分，慣喫白食，用白錢的主兒。」
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東林黨
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宋楊時建東林書院於江蘇無錫。明萬曆年間，顧憲成等人重修並與高攀龍輩講學其中，每諷議朝政，裁量人物，士大夫多響應依附，遂有「東林黨」之稱。
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金銷眾口
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貓頭鷹博士