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排灣族     
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麗的衣飾,要耗上一個排灣女子半年的心血與時光,而每一個人的圖案都不一樣,又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。飾物主要分:自然飾物有鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用,琉璃珠、貝等也都只限於貴族使用。織繡:男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等都是每人一套,不轉讓。其他還有銀飾、銅飾、貝飾、花綴頭飾、肩飾、胸飾、背飾、腕飾及脂飾等等。除了服飾之外,就屬木雕最為世人稱道。種類有建築(如門楣、立柆),家具用具(連杯、湯匙、梳子)、武器(裝飾禮刀)、宗教器物等以及玩賞雕物等,雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為...
諾丁的關懷教育學     
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後是依受關懷者的需求而持續地更新關懷的承諾。受關懷者在關懷關係中,是自由地接受關懷,安全而勇敢地實現自我。關懷關係是完成於受關懷者的領會上,因此關懷者和受關懷者在關懷關係中都是重要的主體。應用在教育上,諾丁認為教育之目的就在培養有關懷能力的人。課程內容要能讓學生有親身去關懷的實踐機會。教師要以身教、對話、關懷作為道德教育的重要方法。
教學經營     
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支持:教師提供多方的協助以增進學生參與產出性活動。9.有效的學習策略:教師親自示範並教導有效的學習和自我導向策略。10.自主的合作學習:學習從群組合作中增進理解並協力合作精熟技巧。11.目標導向的評量:運用正式和非正式的評量來監控學生的學習進程。12.可行的成就期望:教師依據學生的學習表現來設定可及的成就期望。 關鍵字中文關鍵字:教學經營英文關鍵字:Teaching management 參考資料高博銓。班級經營實踐與策略。課程與教育學刊,第25卷第四期,2008出版,頁86-87。
艾里克森     
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。佛洛依德的理論是以發諸本我的性衝動(慾力)為人格發展的動力,是生物性的。Erikson的理論是發諸自我成長的內在因素作為社會發展的動力是社會性的。因此他的理論所解釋的人格發展,可視之為個體的心理社會發展(psychosocial development)。心理社會發展論是以自我為基礎;事後天學習而藍的,或為後天養成的。Erikson 心理社會期發展論心理社會期發展論(psychosocial stage theory of development...
自修     
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3.修身,自我修養。「修」文獻異文作「脩」。《禮記.大學》:「如切如磋者,道學也;如琢如磨者,自脩也。」
自控     
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1.自我控制。如:「他那無法自控的行為,讓老師們頗為頭痛。」
錮蔽     
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阻塞、閉塞。如:「年輕人不可錮蔽於自我的理想世界,與現實社會脫節。」
國立臺中家商     
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」之理想 「德、智、體、群、美」五育並重,讓學生在適才、適性、創造、包容的情境中,培養砥礪自己、珍惜自我的作為,具備欣賞、悅納他人的情操,以彰顯人性的價值。建立溫馨和諧的校園文化 規劃良好的學習與生活環境,建構「友善和諧」校園,教師胸懷教育愛,學生常懷感恩心,鼓勵共同參與,暢通溝通管道,使校園氣氛溫馨和諧。建立學習型組織,追求創新卓越 在「以學生為主體,教師為其心靈捕手」的認知下,積極構築共同願景,營造自動自發自主學習的氣氛,從而鼓勵奮進、創新,樹立追求卓越、超越
機器人     
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可被放入程式,而在自動控制之下執行某種運動指令的機器裝置,具有多項功能,有的且能說簡單的語言。大致上可分為三類:一、經由預設的工作路徑及動作,在生產線上代替人手作精密、重複及危險性高的工作,其形狀簡單如人之手臂者也稱為「機器手」。二、在太空方面,專為蒐集資料而設計的太空船,也稱為「機械人」。三、它有時也指在操作過程中自我判斷能力較高,具有敏銳的感測系統,如視像、測距、力矩、觸覺等,再以感測得知的數據配合工作目標,及相關限制條件以進行判斷,決定下一個動作的機器,可做非常精密的裝配,是未來機器人發展的方向。
教學一般模式     
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指導學生做有效的學習,就是教學活動的安排。最後教師要透過教學評量,了解學生學習後的改變情形,以及了解自我達成教學目標的程度。
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