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你是不是要搜尋以下結果
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引火燒身
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2.比喻自我毀滅或引禍上身。如：「目前情勢很複雜，最好不要介入紛爭，以免引火燒身。」
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內視反聽
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內則自我反省檢討，外則聽取別人意見。《後漢書．卷六六．王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠，寬賢矜能，則義士厲節。」也作「反聽內視」。
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醫學模式
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口語反應詞部分，如：問候、期待、設限、祝福、支持、傾聽、鼓勵、發問、澄清、摘要、同理心、增強、導洩、自我表露、引導、建議、教導等。3.蒐集資料資料蒐集包括與當事人晤談時的言語、行為、態度、姿勢，當事人的家庭關係、學校生活、社會適應、支持資源，或者諮商師的觀察、對當事人實施之測驗、量表等資料。4.評估診斷根據蒐集的資料進行假設驗證與問題原因診斷，諮商員須對當事人進行徹底與精確的評估，以具體界定當事人的問題所在。5.訂定計畫此階段在於協助當事人提出並評估可能的解決計畫，讓當事人可以進一步釐清想法、感想，以便於行動。行動的處遇...
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價值問題
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多偏激或是怪異的價值觀時，就會產生所謂的價值問題，而這類問題經常出現在青少年時期，因其位在人生中創造自我的價值，從而想與他人有所不同，做出了違反規範的行為，就成了價值問題。 現代的價值問題價值哲學是一門年輕的學問，它的起源來自十九世紀的末，因此各方學者所言不同，亦無一個統整的概念，許多問題無法達成共識，找到其根本價值，根本價值的問題也不只是哲學家所關心的，一個平凡的人們生活在社會中一樣需要這問題的解答，對於人品、氣質等等，該如何去表達才能夠算是有價值的，對於事物的判斷、行事作風等等，都涉及了一個人的價值問題。 社會改變與...
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和衷協濟
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此處所列為「和衷共濟」之典源，提供參考。 １、「和衷」：《書經．皋陶謨》天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅1>協恭，和衷2>哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！ 〔注解〕
(1) 同寅：同僚，共事的官吏。寅，音｜ㄣˊ。
(2) 和衷：同心。 ２、「共濟」：《國語．魯語下》諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益？」穆子曰：「豹之業，及〈匏有苦葉〉矣，不知其他。」叔向退，召舟虞與司馬，曰：「夫苦匏1>不材於人2>，共3>濟4>而已。魯叔孫賦〈匏有苦葉〉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之。...
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塗地
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2.殘遭殺害，比喻處境艱困。《三國志．卷四五．蜀書．鄧張宗楊傳．楊戲》：「自我中漢之末，王綱棄柄，雄豪並起，役殷難結，生人塗地。」宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一：「自唐季以來數十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，生靈塗地。」
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無我
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佛教用語。沒有私見的意思。謂所有的存在現象，都沒有一個恆常不變、自我主宰的實體。《大智度論》卷一：「一切有為法無常、苦、無我。」
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溝通的本質
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須透過溝通的方式，使其內部相關成員能夠理解，並運用。2. 集思廣益:透過溝通的過程當中，成員得以激發自我腦部的想法及創意，做出最有效益的結論。3. 建立共識協調行動:當一項資訊系統架構需要內部成員共同努力的時候，必須經由溝通的方式，建立所有成員的共識，以期達到共同行動，且具有向心力的作為。4. 任務控制:藉由溝通的方式，去理解成員對於工作職責完成的進度，並適時的給予支持。5. 滿足需求:有時只為了抒發內心的壓力，或是分享彼此的心情與生活，彼此互相交流，不以達成共識或是說服達人為目的。 關鍵字中文:溝通的本質英文: Com...
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千兵萬馬
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都穿著白袍，所向披靡，所以洛陽有首童謠傳唱著：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」意思是大將軍們不要自我煩擾，只要看見穿著白袍的軍隊，即使自己兵馬再多也避開為妙。後來「千軍萬馬」這句成語就從這裡演變而出。出現「千軍萬馬」的書證如《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「後面一似千軍萬馬趕來，再也不敢回頭。」
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女性
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婦女的通稱。相對於男性而言。如：「她被稱為當代新女性。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士