:::
資料庫查詢時間：485.4527 ms
共 737 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
趨舍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.取捨。《韓非子．解老》：「人無愚智，莫不有趨舍。」
|
|
弦韋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩。董安于之心緩，故佩弦以自急。」古人常將柔絲與韌革佩於身上，以示剛柔並濟或緩急。晉．孫綽〈庾公誄〉：「雖實不敏，敬佩弦韋，永戢話言，口誦心悲。」
|
|
顯榮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
顯達榮華。《韓非子．五蠹》：「文學習，則為明師，為明師則顯榮。」《史記．卷六八．商君傳》：「有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。」
|
|
持戟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.戰士。《韓非子．說疑》：「地方數千里，持戟數十萬。」
|
|
同軌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.比喻方法、法則等相同。《韓非子．八姦》：「此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也。」《文選．班固．幽通賦》：「既仁得其信然兮，仰天路而同軌。」
|
|
妄動輕為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
|
|
握綱提領
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
|
|
舉綱持領
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
|
|
銀黃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.銀與金。《韓非子．解老》：「隋侯之珠，不飾以銀黃。」《文選．何晏．景福殿賦》：「點以銀黃，爍以琅玕。」
|
|
離俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.遠離塵俗。《韓非子．有度》：「離俗隱居，而以非上，臣不謂義。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士