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辟言
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1.邪辟的語言。《荀子．正名》：「凡邪說辟言之離正道而擅作者，無不類於三惑者矣。」《韓非子．飭令》：「廷雖有辟言，不得以相干也。」
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吹毛取瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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吹毛
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1.比喻很容易，不須費力氣。《韓非子．內儲說下》：「去仲尼，猶吹毛耳。」
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鄙諺
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俗語、諺語。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛後。』」《韓非子．五蠹》：「鄙諺曰：『長袖善舞，多錢善賈。』此言多資之易為工也。」也稱為「鄙語」。
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詆訿
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攻訐非議。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。」
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勢不並立
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之其未亂，為之其未有也；患至而後憂之，則無及已。故願大王之早計之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓非子．人主》。
(2) 當：音ㄉㄤˇ，通「擋」，匹敵、抵抗。
(3) 南面：鮑彪注：「『南』作『西』。」秦國居戰國版圖之最西，故以「西面」指向秦國稱臣。
(4) 章臺：戰國時秦王所建的亭臺。地約當在今陝西省長安故城西南。
(5) 王至：鮑彪注：「『王至』作『大王』。」大王，即指楚威王。
(6) 從親：聯合親鄰之國。從，音ㄗㄨㄥˋ，合從。即蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國，共同抵抗秦國的謀策。因六國地處南北，故名「合從」。 ◎２《戰國策．楚策一》張儀為秦破從連橫，說楚王曰：「秦地...
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惡勞樂佚
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木鳶
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木造的鳶鳥。古人所製飛行器具。《韓非子．外儲說》：「其說在田鳩對荊王也，故墨子為木鳶。」
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慶賞
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1.慶功行賞。《周禮．地官．族師》：「刑罰慶賞，相及相共。」《韓非子．二柄》：「夫慶賞賜予者，民之所喜也。」
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趨舍
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2.取捨。《韓非子．解老》：「人無愚智，莫不有趨舍。」
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貓頭鷹博士