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德化
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以德業感化誘導別人。《韓非子．難一》：「舜其信仁乎？乃躬藉處苦而民從之，故曰聖人之德化乎？」《儒林外史》第四七回：「他也不要禁止人怎樣，只是被了他的德化，那非禮之事，人自然不能行出來。」
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有氣
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1.精神飽滿。《呂氏春秋．仲秋紀．決勝》：「有氣則實，實則勇；無氣則虛，虛則怯。」
2.發怒、生氣。如：「老闆一看到員工偷懶就有氣。」「我一想到被好友倒會這件事就有氣。」
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識塗老馬
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此處所列為「老馬識途」之典故說明，提供參考。春秋時，周室衰微，齊桓公以管仲為相，對內提升國力，對外率諸侯尊崇周天子的地位，阻止蠻族入侵，成為春秋時期五位霸主中實力最為強大的一位。據《韓非子．說林上》載，有一次管仲、隰（ㄒㄧˊ）朋隨著桓公去征伐孤竹國，由於去的時候是春天，而回來的時候卻已經是冬天，景物變化很大，讓他們迷失了回國的方向。正當眾人無計可施時，管仲想起老馬可以記得以前走過的路。於是挑選了幾匹老馬，讓牠們在前面任意行走，軍隊跟在後面，果然找到了原路回國。後來這個故事被濃縮成「老馬識途」，比喻有經驗的人對情況比較熟悉，容易把工作做好。
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求人
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2.網羅人才。《史記．卷六三．老子韓非列傳．韓非》：「於是韓非疾治國不務脩明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。」《北齊書．卷四六．循吏列傳．蘇瓊》：「設官求人，非人求官。」
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長行
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1.遠行。《韓非子．難二》：「長行徇上，數百不一失。」《紅樓夢》第四八回：「十四日是上好出行日期，大世兄即刻打點行李，僱下騾子，十四一早就長行了。」
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交爭
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1.相互爭論。《韓非子．八說》：「交爭逆令，謂之剛材。」《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．端木賜》：「夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有卻，下與大臣交爭也。」
3.以直言互相諫諍。《呂氏春秋．不苟論．貴當》：「主有失，皆交爭證諫。」《史記．卷六三．老子韓非列傳．韓非》：「得曠日彌久，而周澤既渥，深計而不疑，交爭而不罪。」
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米鹽博辯
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比喻議論廣博細雜。《韓非子．說難》：「米鹽博辯，則以為多而交之。」
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辯給
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有口才、善辯論。《韓非子．難言》：「捷敏辯給，繁於文采，則見以為史。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「太叔廣甚辯給，而摯仲治長於翰墨，俱為列卿。」
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吹毛索疵
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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昧死
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冒昧而犯死罪。秦漢間群臣上書常用的謙詞，以表敬畏。《韓非子．初見秦》：「臣昧死，願望見大王。」《五代史平話．唐史．卷上》：「臣昧死謹言，伏候敕旨！」
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貓頭鷹博士