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敗子
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不務正業，傾家蕩產而不能自立的子弟。《韓非子．顯學》：「夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。」《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「看他這模樣兒，也不像落莫的！誰道到是個敗子！」也稱為「敗家子」、「稗子」。
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上智
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2.具有高度智慧的聖哲。《孫子兵法．用間》：「故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。」《韓非子．有度》：「上智捷舉中事，必以先王之法為比。」也作「上知」。
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善敗
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2.善與惡。《韓非子．難一》：「使善敗不聞，禍福不通。」
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價重連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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彼眾我寡
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敵方兵力眾多而我方兵力薄弱。《韓非子．難一》：「晉文公將與楚人戰，召舅犯問之曰：『吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？』」《晉書．卷一二二．呂光載記》：「彼眾我寡，營又相遠，勢力分散，非良策也。」
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私行
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3.營謀對自己有利的行為。《管子．法禁》：「去非其人，而人私行者，聖王之禁也。」《韓非子．有度》：「能去私行，行公法者，則兵強而敵弱。」
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欲取固與
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想要奪取別人的東西，最好先給他一點利益，讓他失去戒心。語本《韓非子．喻老》：「晉獻公將欲襲虞，遺之璧馬；知伯將襲仇由，遺之以廣車。故曰『將欲取之，必固與之，起事於無形。』」。也作「欲取姑與」、「欲取先與」。
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申韓
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申，申不害。韓，韓非。申不害與韓非都是戰國時代精通刑名法術的學者，同為法家代表人物，故後世以申韓代表法家及其學說。《後漢書．卷七七．酷吏傳．樊曄傳》：「政嚴猛，好申韓法。」
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家居
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在家閒居。《韓非子．十過》：「仲父家居有病，即不幸而不起，政安遷之？」《史記．卷一○六．吳王濞傳》：「盎時家居，詔召入見。」
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危於重卵
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此處所列為「危如累卵」之典故說明，提供參考。「危如累卵」原作「危猶累卵」。《韓非子》的〈十過〉篇，內容是舉出辦理國事的十種重要的過失：小忠、小利、行僻、好音、貪愎、耽於女樂、離內遠遊、不聽忠臣、內不量力、國小無禮。再舉出故事加以證驗，說明若犯了這十種過失，即足以危身亡國。其中最後一項：國小無禮，韓非舉的例子是：從前晉國公子重耳在各國間流亡，經過曹國時，曹共公聽說重耳駢脅，就沒禮貌地趁重耳洗澡時跑去觀看。公子重耳因亡命他國，所以隱忍未發。當時曹國臣子叔瞻和釐負羈也在一旁，叔瞻勸諫曹共公說：「我看公子重耳不是個平常人，將來一定有所作為，您今天對他如此無禮，恐怕曹國就要受害了！」釐負羈也勸諫曹共公應...
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貓頭鷹博士