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飛必沖天
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比喻平時深藏不露，突然做出驚人的事情。參見「不鳴則已，一鳴驚人」條。《韓非子．喻老》：「雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。」
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借道
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借路經過。《穀梁傳．僖公二年》：「晉獻公欲伐虢，荀息曰：『君何不以屈產之乘，垂棘之璧而借道乎虞也。』」《韓非子．說林上》：「魏文侯借道於趙而攻中山，趙肅侯將不許，趙刻曰：『君過矣！』」也作「假道」。
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穰歲
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豐年。《韓非子．五蠹》：「饑歲之春，幼弟不饟。穰歲之秋，疏客必食。」《晉書．卷二六．食貨志》：「更令國寶散於穰歲而上不收，貧弱困於荒年而國無備。」
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躁動輕舉
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此處所列為「輕舉妄動」之典故說明，提供參考。《韓非子．解老》內容是擇取《老子》中的文句，以法家思想來解釋其中的意涵。典源這裡是在解釋「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極」這句話。韓非子認為背棄道理，而沒有經過慎重考慮就輕率行動的人，縱使有如天子諸侯般的權勢地位，或倚頓、陶朱公、卜祝的財富，還是會因為有驕傲之心，而失去他的人民和財富。人們之所以輕易地背棄道理，而任意輕率地行動，是因為不知道「禍與福常相因而至，往往福因禍生，而禍藏福中」，老子就是要告訴人們「禍福相倚」這個道理。另外同樣是《韓非子．解老》：「故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害...
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被甲
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穿上鎧甲，有上陣殺敵之意。《韓非子．五蠹》：「言戰者多，被甲者少也。」《北史．卷七八．張定和傳》：「定和不被甲，挺身登山，中流矢而斃。」也作「披甲」。
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兵無血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，...
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曲學
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專門研究曲的起源、流變、格律、派別、評論、作法等的學問。如吳梅所著《曲學通論》、韓非木《曲學入門》等。
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駻
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馬凶悍不溫馴。《說文解字．馬部》：「駻，馬突也。」《韓非子．五蠹》：「如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御駻馬，此不知之患也。」
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寡不勝眾
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韋弦
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韋，皮繩。弦，弓弦。韋弦語本《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。」比喻緩急。《舊唐書．卷一七四．李德裕傳》：「置之座隅，用比韋弦之益；銘諸心腑，何啻藥石之功？」亦比喻受人規戒或矯治。《文選．任昉．王文憲集序》：「孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。」
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貓頭鷹博士