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莫辨楮葉
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比喻模仿逼真，很難分辨真假。語本《韓非子．喻老》：「宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成；豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。」
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憱
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不高興的樣子。《韓非子．外儲說左下》：「及獄決罪定，公憱然不悅，形於顏色。」
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惲敬
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人名。（西元1757～1817）字子居，號簡堂，清江蘇武進人。為人負氣，矜尚名節，所至以振興文學為務。治古文得力於韓非、李斯，近法家言，敘事似班固、陳壽，世稱陽湖派，著有《大雲山房文集》。
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放達不羈
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說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些...
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守株伺兔
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此處所列為「守株待兔」之典故說明，提供參考。戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被...
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嗇夫
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1.農夫。《韓非子．說林下》：「此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？」
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礉
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苛刻、嚴厲。《史記．卷六三．老子韓非傳．太史公曰》：「韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。」
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介士
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1.介冑之士、武士。《韓非子．五蠹》：「國平養儒俠，難至用介士。」
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久之
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經過一段時間。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「居周久之，見周之衰，迺遂去。」《文選．陸機．弔魏武帝文》：「愾然歎息，傷懷者久之。」
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一發
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3.發射一次。《韓非子．顯學》：「雖有不恃隱栝，而有自直之箭，自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。」
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貓頭鷹博士