:::
資料庫查詢時間：109.3749 ms
共 737 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
禍端
瀏覽人次:0
收藏人次:0
災禍發生的根源。《韓非子．亡徵》：「見大利而不趨，聞禍端而不備。」《明史．卷二四○．葉向高傳》：「陛下萬事不理，以為天下長如此，臣恐禍端一發，不可收也。」
|
|
汗馬勛勞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立...
|
|
兵不厭權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「兵不厭詐」之典源，提供參考。 《韓非子．難一》晉文公將與楚人戰，召舅犯問之曰：「吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何﹖」舅犯1>曰：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閒2>，不厭詐偽3>。君其詐之而已矣。」文公辭舅犯。因召雍季而問之曰：「我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何﹖」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復。」文公曰：「善。」辭雍季。以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎﹖」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言一時之權也，雍季言萬世之利也。」仲尼聞之曰：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又...
|
|
術數
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.權略、計謀。《韓非子．姦劫弒臣》：「人主非有術數以御之也，非參驗以審之也，必將以曩之合己，信今之言。」
|
|
驕氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傲慢之氣。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身。」《後漢書．卷七○．荀彧傳》：「袁紹既兼河朔之地，有驕氣。」
|
|
火齊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.清火的藥劑。《韓非子．喻老》：「在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也。」
|
|
衰亡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衰弱以至消失、滅亡。《韓非子．愛臣》：「是以姦臣蕃息，主道衰亡。」
|
|
司南
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.利用磁石指極性製成的指南儀器，可辨別方向，為我國古代的重大發明之一，即現在指南針之始祖。《韓非子．有度》：「故先王立司南以端朝夕。」漢．王充《論衡．是應》：「司南之杓，投之於地，其柢指南。」
|
|
當塗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.執掌大權，身居要津。《韓非子．五蠹》：「行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安。」《文選．揚雄．解嘲》：「當塗者升青雲，失路者委溝渠。」
|
|
軍不血刃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士