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戰國時期
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天下不為也。墨子（約前479年—前381年）的墨家主張兼愛、非攻。商鞅（約前390年－前338年）、韓非（重法，法家集大成者）、申不害（重術）、慎到（重勢）的法家自立一見，厲行嚴刑峻法。張儀、公孫衍、蘇秦和范蠡等縱橫家，以謀略游說天下。孟子（前372年—前289年）為儒家在秦後的地位奠定了基礎。許行的農家主張君民並耕而食。惠施、公孫龍、孫析子等名家主張辨別「名實同異」的邏輯。莊子（約前369年—前286年）發展道家的無為而治。鄒衍（約前305年—前240年）的陰陽家提倡「五德終始說」。兼取各家學說的雜家，以《呂氏春秋》的...
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佩韋
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韋皮性柔韌，性急者佩之以自警。《韓非子．觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之心緩，故佩弦以自急。」《後漢書．卷八一．獨行列傳．范冉》：「以狷急不能從俗，常佩韋於朝。」
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中飽
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官吏侵吞公款、壓榨人民而獲巨利。語出《韓非子．外儲說右下》：「『君之國中飽。』……『府庫空虛於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣。』」後泛指經手公款，以不正當的手段，從中牟利者。《明史．卷一七六．李賢傳》：「盧中飽而不貨，坐視民死，是因噎廢食也。」
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僈
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輕視怠慢。《韓非子．難三》：「廣廷嚴居，眾人之所肅也，晏室獨處，曾史之所僈也。」
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境內
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國內。《韓非子．五蠹》：「今貞信之士，不盈于十，而境內之官以百數，必任貞信之士，則人不足官。」
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書策
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1.古代無紙筆，記載文字於竹簡上，故稱書籍為「書策」。《韓非子．顯學》：「藏書策，習談論。」
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同命
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1.命運和遭遇相同。《韓非子．內儲說下》：「殺之，越與吳同命。」
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六卿
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2.春秋時，晉國的范、中行、知、趙、韓、魏六氏。《左傳．襄公十九年》：「公享晉六卿于蒲圃，賜之三命之服。」《韓非子．孤憤》：「所以謂晉亡者，亦非地與城亡也。姬氏不制，而六卿專之也。」
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事不兩立
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之其未亂，為之其未有也；患至而後憂之，則無及已。故願大王之早計之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓非子．人主》。
(2) 當：音ㄉㄤˇ，通「擋」，匹敵、抵抗。
(3) 南面：鮑彪注：「『南』作『西』。」秦國居戰國版圖之最西，故以「西面」指向秦國稱臣。
(4) 章臺：戰國時秦王所建的亭臺。地約當在今陝西省長安故城西南。
(5) 王至：鮑彪注：「『王至』作『大王』。」大王，即指楚威王。
(6) 從親：聯合親鄰之國。從，音ㄗㄨㄥˋ，合從。即蘇秦倡導聯合楚、齊、燕、韓、趙、魏六國，共同抵抗秦國的謀策。因六國地處南北，故名「合從」。 ◎２《戰國策．楚策一》張儀為秦破從連橫，說楚王曰：「秦地...
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客商
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往來各地運貨做生意的人。《韓非子．難二》：「利商市關梁之行，能以所有致所無，客商歸之，外貨留之。」《文明小史》第一五回：「從前說中國釐捐局留難客商，客商見了都要頭疼。」
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貓頭鷹博士