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一目
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1.一隻眼。韓非子．說林上：「今有人見君，則睫其一目，奚如？」
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力作
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1.盡力工作。《韓非子．六反》：「力作而食，生利之民也。」《漢書．卷六五．東方朔傳》：「耕田力作，固不及人。」
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詳察
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詳細考察。《韓非子．存韓》：「臣恐陛下淫非之辯，而聽其盜心，因不詳察事情。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「時乎時，不再來。願足下詳察之。」
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玉版
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1.古代刊刻文字的玉片。比喻貴重的書籍。《韓非子．喻老》：「周有玉版，紂令膠鬲索之，文王不予。」
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咬牙恨齒
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此處所列為「咬牙切齒」之典故說明，提供參考。「切齒」的「切」，音ㄑㄧㄝˋ，是「密合」、「咬緊」的意思，所以與「咬牙」同義，因而組合成「咬牙切齒」。這個成語，用來形容人非常痛恨的樣子。較早的文獻只用「切齒」，《韓非子．守道》談論保全國家的方法。韓非子認為，如果國家能夠將法度確實建立，厚賞嚴刑，讓人民有所依循，那麼「人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。」意思是說將法度建立好，君主就能在宮殿享受豪華的生活，沒有人會瞪著眼睛，咬緊牙齒，憤恨地想要傾覆他了。後來「切齒」之上，另增同意的「咬牙」二字，成為「咬牙切齒」的成語，廣為後人所用，用以表示非常悲痛憤恨。
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洸洋
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2.荒誕。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」
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智巧
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智慧機巧。《韓非子．揚搉》：「聖人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常。」《漢書．卷七二．貢禹傳》：「商賈求利，東西南北各用智巧。」
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放達不羈
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說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些...
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吹毛求瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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耒耨
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翻土鋤草用的農具。《韓非子．說疑》：「外不罼弋田獵，又親操耒耨以修畎畝。」
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貓頭鷹博士