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欲取固與     
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想要奪取別人的東西,最好先給他一點利益,讓他失去戒心。語本《韓非子.喻老》:「晉獻公將欲襲虞,遺之璧馬;知伯將襲仇由,遺之以廣車。故曰『將欲取之,必固與之,起事於無形。』」。也作「欲取姑與」、「欲取先與」。
危於重卵     
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此處所列為「危如累卵」之典故說明,提供參考。「危如累卵」原作「危猶累卵」。《韓非子》的〈十過〉篇,內容是舉出辦理國事的十種重要的過失:小忠、小利、行僻、好音、貪愎、耽於女樂、離內遠遊、不聽忠臣、內不量力、國小無禮。再舉出故事加以證驗,說明若犯了這十種過失,即足以危身亡國。其中最後一項:國小無禮,韓非舉的例子是:從前晉國公子重耳在各國間流亡,經過曹國時,曹共公聽說重耳駢脅,就沒禮貌地趁重耳洗澡時跑去觀看。公子重耳因亡命他國,所以隱忍未發。當時曹國臣子叔瞻和釐負羈也在一旁,叔瞻勸諫曹共公說:「我看公子重耳不是個平常人,將來一定有所作為,您今天對他如此無禮,恐怕曹國就要受害了!」釐負羈也勸諫曹共公應...
申韓     
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申,申不害。韓,韓非。申不害與韓非都是戰國時代精通刑名法術的學者,同為法家代表人物,故後世以申韓代表法家及其學說。《後漢書.卷七七.酷吏傳.樊曄傳》:「政嚴猛,好申韓法。」
家居     
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在家閒居。《韓非子.十過》:「仲父家居有病,即不幸而不起,政安遷之?」《史記.卷一○六.吳王濞傳》:「盎時家居,詔召入見。」
治術     
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治國的方法。漢.王充《論衡.書解》:「韓非著治術,身下秦獄,身且不全,安能輔國?」《隋書.卷一.高祖紀上》:「朕君臨區宇,深思治術。」
侵漁     
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掠奪他人財物,謀人之利,如漁人捕魚一般。《韓非子.孤憤》:「朋黨侵漁,比周相與。」《漢書.卷九九.王莽傳中》:「督大姦猾擅弄兵者,皆便為姦於外,撓亂州郡,貨賂為市,侵漁百姓。」
脂澤     
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2.脂粉、香油等化妝用品。《韓非子.顯學》:「用脂澤粉黛,則倍其初。」《後漢書.卷一○.皇后紀上.光烈陰皇后紀》:「帝從席前伏御床,視太后鏡奩中物,感動悲涕,令易脂澤裝具。」
斧鑕     
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古刑法。置人於鐵砧上,以斧砍之。故以斧鑕指誅戮之事。《韓非子.外儲說左下》:「願請璽復以治鄴,不當請斧鑕之罪。」《聊齋志異.卷二.陸判》:「前夕冒瀆,今來加斧鑕耶?」也作「斧質」。
提綱振領     
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此處所列為「提綱挈領」之典故說明,提供參考。 「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。 「提綱」出自《韓非子.外儲說右下》。文中提到:會張網的人,只須牽動繫網的大繩,就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目,才能把網張開,那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩,使網孔張開,魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係,就像樹葉的本,魚網的綱,所以聖人只要治理好官吏就好,不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子.勸學》。荀子在此篇提及,要追溯先王的本源,窮究仁義的根本,崇尚「禮」,是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用...
良醫     
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醫術精湛的醫生。《韓非子.喻老》:「故良醫之治病也,攻之於腠理。」《戰國策.秦策三》:「良醫知病人之死生,聖主明於成敗之事。」
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