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花花太歲     
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衣著華麗,不務正業,只會吃喝樂、作威作福的富貴人家子弟。元.李文蔚《燕青博魚》第一折:「花花太歲我為最,浪子喪門世無對。」《水滸傳》第七回:「京師人懼怕他權勢,誰敢與他爭口,叫他做花花太歲。」
斗酒隻雞     
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東漢時人橋玄和曹操是好朋友,橋玄曾向曹操開笑說:他死後曹操若經過他墳前,必須用一隻雞一斗酒祭拜,不然定教曹操肚子痛。見《後漢書.卷五一.橋玄傳》。後以斗酒隻雞指微薄的祭品或進獻物。宋.蘇軾〈祭刁景純墓文〉:「斗酒隻雞,聊寫我哀。」也作「隻雞斗酒」。
社會技巧     
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,受年齡、性別的因素與個人因素影響,對於行為表現缺陷/過多都要介入。 社會技巧教導引起動機:用故事或偶引出興趣教導新技巧:示範、情境演練、回饋、修正演練練習與類化:自我管理方式訓練情境:個別或團體方式 情緒智能要點人人皆有情緒智能情緒智能是可教導學習,須配合其他能力表現方式不一,有些人能兼顧知己知彼的表現 社會技巧訓練建議越早介入,對求學越有助益避免提供標準答案針對學生社會技巧問題,進行介入結合各科教學可加入認知技巧,重視社會技巧類化給予適當的思考架構,考慮年齡、認知能力、生活情境注重生活經驗,以及與他人的互動經驗針對...
圖畫書     
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、富創意的的圖畫為主,以淺易的文字為輔的兒童讀物;是一種以圖畫符號來傳達思想、知識、文化、習俗的、好的書。」(頁64)3.圖畫書中插圖不是裝飾,而是具有傳達意義的重要性。4.在台灣圖畫書也被稱為「繪本」。因來自西方引進便以picture book直譯為「圖畫書」;來自日本則翻譯為「繪本」。郝廣才:「繪本也可說是圖畫書,它是一種用圖畫來說故事的藝術,而且通常是用一組圖畫說一個故事。」(頁11)。楊茂秀在〈繪本詮釋與演奏〉:「繪本者,圖畫故事書也;詮釋者,賦予符號以意義也;演奏者,賦予意義以音樂性之表現也。」(第一版)。 ...
背本趨末     
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、商,則農作物產量減少人民就會輕易遷徙,無心安居故土。且民捨本而事末,會變得好耍小聰明狡滑多詐,善於弄法律,顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出,且多借指不求事物的根本大端,只重視微末小節。另外據《戰國策.齊策四》載,齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好,才問候齊王這件事,感到不滿。於是趙孝威太后回說:「苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有問舍本而問末者耶?」意思是:「如果沒有歲收,怎麼會有人民?沒有人民,怎麼會有國君?哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢?」是以人民為根本大端,君主為微末小節。
打打鬧鬧     
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笑性的胡打、爭吵。如:「這兩個歡喜冤家成天打打鬧鬧。」
百無所成     
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虛度光陰而毫無成就。明.王守仁〈教條示龍場諸生〉:「今學者曠廢隳惰,歲愒時而百無所成,皆由於志之未立耳。」
發慌     
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心裡不安、著急或驚慌。如:「他一放假就瘋了,每次都要等到開學前才發慌,開始趕作業。」
亨利克約翰易卜生     
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至國家、政黨、體制等各個領域。因此人們稱之為「社會問題劇」。重要劇作有《青年同盟》、《社會支柱》、《偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》等。1891年,易卜生六十三歲時回到久別的祖國,在奧斯陸度晚年,他晚期的創作,不像中期那樣熱情、犀利,顯得冷峻、深邃,轉向心理描寫和精神分析,也有悲觀情緒和象徵主義色彩,作品有《野鴨》、《建築大師》等。1898年易卜生七十壽辰時,挪威文化界聚會慶祝他的生日,挪威國家劇院為他樹立了一尊銅像以示敬意。易卜生一生共寫過二十六個劇本和許多詩篇。他的劇作對現代戲劇發展具有深刻而廣泛的影響,故而被稱譽...
回程     
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