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傾圮
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倒塌毀壞。《福惠全書．卷三．蒞任部．城池》：「雉堞樓櫓傾圮者，補築之。」《清史稿．卷四十二．災異志三》：「八月，句容大雨，屋舍傾圮無算。」
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戩
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福祿、吉祥。《爾雅．釋詁下》：「戩，福也。」
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吉人天相
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02.《封神演義》第四二回：「大丈夫豈可以一字定終身禍福？況且『吉人天相』，只以太師之才德，豈有不克西岐之理。」
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斬草除根
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︰即「斬草除根」。見「斬草除根」條。
01.《九命奇冤．第一八回》：「此刻一把火，一縷煙，管取連養福也死在裡面，真是算得剷草除根的了。」
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牽強附會
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「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出...
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享受
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2.安享、接受。如：「享受天倫之樂。」《後漢書．卷三四．梁統列傳》：「吾以不德，享受多福。」《儒林外史》第二五回：「榮華富貴，享受不過片時，潦倒摧頹，波瀾又興多少。」
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兩敗俱傷
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《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩...
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抱怨
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1.心中懷藏怨恨。《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「諸受枉者，抱怨積直，獨不蒙天地無私之德，而長壅蔽于邪人之銓。」《紅樓夢》第五五回：「說辦的好，領祖宗的恩典，太太的恩典；若說辦的不均，那是他糊塗不知福，也只好憑他抱怨去。」
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堪輿
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1.天地的總名。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「屬堪輿以壁壘兮。」顏師古注引張晏曰：「堪輿，天地總名也。」
2.相地、看風水。參見「風水」條。《幼學瓊林．卷四．技藝類》：「地師習青鳥之書，號為堪輿。」
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夢想
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2.理想、願望。[例]追求幸福的未來，是每一個人的夢想。
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貓頭鷹博士