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獨身主     
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堅持終身不嫁娶的主張。如:「近幾年以來,抱持獨身主的人,似乎愈來愈多了。」
行為主成人教育     
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  行為主成人教育是指在行為主學說影響下的一種成人教育思想及活動。行為主成人教育的基本主張包括:成人教育的目的是要幫助成人達成行為的改變;教師的職責在提供有利的環境和刺激,幫助成人行為的改變;教學內容和方法必須經過審慎的設計,以引導成人行為的改變;成人行為的改變必須能夠客觀地予以測量。
  行為主成人教育應用的範圍包括三方面,即:(1)能力本位成人教育(competency-based adult education);(2)方案規劃(program planning);以及(3)教學方法(instructional methods)的應用。
  能力本位成人教育是...
唯智主     
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  唯智主是一種強調對人的心智能力需要大力加以發展與培養的理論。唯智主者認為人的心智具有知、情、意三種基本能力;其中心智的認知能力最重要,勝過情感及意志二者。唯智主者崇尚人的理性;甚至認為理性是人類知識的主要來源,或完全是由理性的作用,知識才能成立,其重要性勝過感覺作用。
  在教育的觀點上,唯智主者強調的心智陶冶、鍛鍊及培植,乃是教育的主要活動。由於強調心智的優越性,重視心智能力的培養,無形之中會對情感與意志能力的發展有所偏廢。教育理論中的形式訓練說,以為心智是由各種心能組合而成,如推理、想像、記憶、知覺等,教育實施即在運用適當的教材,如語文、數學、文學、歷史等,作為心智能...
意象主     
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美國一九○九年至一九一七年間由龐德(Ezra Pound)等人倡行的詩論。注重意象之明白表達,主題和形式擺脫因襲之風,強調唯有準確完美的意象,才能發揮詩的精
無政府主     
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是一種政治學說,主張廢除國家、政府及一切永久性的權威體制,代之以個人、團體、宗教,以及民族之間完全自律協調的合作,以建設平等與公正的社會。也譯作「安那其主」。無政府主的主要倡議者包括法國政治家普魯東(Pierre Joseph Proudhon,西元1809~1865)與俄羅斯革命思想家巴枯寧(Mikhail Alexandrovich Bakunin,西元1814~1876)。
國立嘉師範學院     
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  國立嘉師範學院創始於民國四十六年(1967),為三年制高級師範學校;民國五十五年改制為臺灣省立嘉師範專科學校,民國七十六年七月改制更名為省立嘉師範學院;至八十年七月改隸為國立嘉師範學院。
  學校目前有教師一百二十餘人,日間部學生將近九百餘人,包括學院部、幼教科及師專部等三類。  該校現有圖書十六萬餘冊,中西文期刊共六百餘種,報紙十五種。
  目前該校八十年時設有初等教育學系、語文教育學系、社會科學教育系、數理教育學系、初等教育研究所;附設二年制專科部則設有幼兒教育師資科。
  校址:嘉市林森東路151號
    
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終身遵行道,並能為道而死。三國.魏.嵇康〈管蔡論〉:「夫管、蔡皆服教殉,忠誠自然。」唐.羅隱〈投鄭尚書啟〉:「何昔時有殉之人,而今日無死恩之士?」
環境主     
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  環境主是對於整體環境的意識及關心,其來源主要是針對工業革命引起的污染及土地問題,進而關連至資本主的經濟系統。因此在古典社會學理論中則探討到三種相關論述;馬克斯以階級來做為環境及社會辯證關係的重點,並且為激進範型的代表者;韋伯以權利為重點來代表自由範型;涂爾幹則以文化為重點來代表保守範型。由此種古典「環境主」的探討為基礎,1970年以來則有更多的論述,例如以新環境範型:(認為人只是萬物的一支,科技非萬能,天人合一,成長有極限等),來替代舊有的成長範型。並再由新環境範型出發來分析三種環境主的組成:公共環境主、組織/自願環境主及機構環境主。另由政治角度探討了三種環境主:左翼、右翼...
存在主 (2)      
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哲學名詞。指第二次世界大戰期間及戰後盛行的對哲學、宗教、藝術思想的態度。對荒謬劇場有極大影響的現代哲學思潮,描述人性處在非理性的世界中的不安穩狀態。存在主現代的表達始於十九世紀丹麥神學家齊克果(Soeren Kierkeggard, 1813-1980);法國小說家及劇作家尚保羅沙特(Jean-Paul Sartre, 1905-1980)對其現有型態和普及情形貢獻最大,他的《無路可出》(No Exit)呈現三個人被關在某種情境卻無法逃脫的情況,最後終於了解地獄就是人與人相互折磨的地方。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
守大學     
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為私立大學之一。原為民國七十九年的「高雄工學院」,後經改制改名,於八十六年改為「守大學」。現址位於高雄市大樹區。
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