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父爺     
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稱謂。父,用於對他人稱自己拜認的父親。例:吾父爺對𠊎盡好。(我的父對我非常好。)
泛智主     
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  泛智主的思想從十七世紀逐漸發展形成。英國哲學家培根(Francis Bacon, 1561~1626),認為歸納的研究方法,不僅對已發現的知識有用,就是對可發現的知識也有用。捷克教育家康門紐斯(J.A. Comenius, 1592~1670)對泛智的思想,有甚大的貢獻;康氏認為自然萬物當中,充滿著無盡的知識,人類基本上具有智性的種籽,經由教育的作用,智性就會被喚醒、茁壯、發展。以此,他相信人的智力可以無所不知,因為人是神依其自我的形象創造的。人人皆有智慧,是康門紐斯的一項主張。康氏在其[大教學法](Didactica Magna)中,主張有一普遍性的教學方法,即:人們若能掌握住自然的次...
蘇聯共產主青年團     
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  蘇聯共產主青年團係蘇聯青年的一種組織,簡稱共青團;在一九一八年七月二十九日,勞工、農村青年第一屆全國大會中成立,其成員為十四歲以上至二十餘歲的青年。根據近年統計,團員共有四千餘萬人。  共青團成立的目的在於遵照列寧(V.I. Lenin)的指針,協助蘇聯共產黨,建設共產主社會。依據蘇聯共產黨章規定,共青團乃是蘇共的助手與後備軍,其功能主要為:(1)促進共產主政治教育的社會化,普及共產主思想;(2)與國外相關團體建立關係,進行政治宣傳;(3)儲訓共產黨員,擴大黨的組織。  為達成上述目的並發揮其功能,共青團常與共產黨結合在一起,從事社會、經濟、文化建設等活動,其方式包括:(1)參加社...
務兵     
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徵兵制度下的兵士。
虔誠主     
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  虔誠主是十七世紀新教路德教派所推行的宗教改革運動下,孕育出來的一種教與信仰。虔誠主強調教會不可過度的世俗化,重視宗教信仰的純真與虔敬,對於獻身宗教的文學與虔誠的神祕傳統至感興趣。虔誠主的信徒多致力於精神方面的再生。十八世紀時,日爾曼教育家法蘭開(August Hermann Francke, 1663~1727)曾經使海爾(Halle)大學成為虔誠派信徒的教育中心。其後,十九及二十世紀的一些宗教改革,直接或間接都與虔誠主有關。
努力追求意     
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  人類在接受訊息時,並非被動的接受而是主動的去理解訊息。這種主動理解的過程稱之為「努力追求意」。
  巴特利(F.C. Bartlett)曾研究學習和記憶有意的文章之學習和記憶,認為人們在學習和記憶某些訊息時,會有不同的認知方式。有些人會將訊息平順化(leveling),有些人會將訊息尖銳化(sharpening),也有些人則是將訊息合理化(rationalization)。平順化的情況是將訊息省略一些細節,只記得一些重點;尖銳化是會記得一些特殊細節;合理化則是將訊息整理得較為簡潔,而且和自己的想法一致。
  由於我們不可能把收錄到的訊息一字不漏的記下來,所以會去重組...
原始主     
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  原始主的意有兩種。
  第一種原始主肯定人性中原始的部分,並對原始的部分寄予相當高的期許。這種原始主認為人性中的原始部分不會隨著文明的進展而消失殆盡,也就因為如此,如要讓人成為一個「全人」,勢必要發展人性中的這一部份。此種原始主的主張曾被用來支持德國的納粹種族優越性的主張。英國小說家勞倫斯(D.H. Lawrence, 1885~1930)和西班牙畫家畢卡索(P. Picasso, 1881~1973)的作品中,曾有濃厚原始主的色彩。
  第二種原始主主張在人類的歷史發展過程中,曾有一烏托邦式的自然狀態(state of nature),在這狀態中,人類純...
民廟     
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臺灣客家族群普遍崇拜的神明廟宇。最早是祀奉康熙六十年朱一貴之亂陣亡軍民的屏東縣竹田鄉西勢忠祠。一般所謂的民爺是指乾隆五十一年林爽文之亂及同治元年戴潮春之亂陣亡的當地軍民。臺灣供奉民爺的廟宇大都稱為「褒忠祠」或「民廟」,其中以新竹縣新埔鎮枋寮的民廟最為出名。該廟建於乾隆五十三年,由林昆先等人捐建而成;巡撫徐宗幹賞給「同心報國」匾,劉銘傳賞給「赴捐軀」匾。廟後兩座巨大的墳墓稱為「民塚」,是埋葬民軍五百餘人遺骨的地方。
    
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辜負別人給予的恩。《三國演》第七回:「背之徒,何敢賣我!」
輕財貴     
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輕視財物而看重道。《三國志.卷五十六.吳書.朱桓傳》:「然輕財貴,兼以彊識,與人一面,數十年不忘。」也作「輕財好」、「輕財重」。
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