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黃金入櫃
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人死後安葬於金櫃山。《通俗常言疏證．死喪．黃金入櫃》引《明一統志》：「金櫃山在揚州府南七里，山多葬地，諺云：『葬於此者，如黃金入櫃。』」後比喻人死後能有安葬之福。《金瓶梅》第七七回：「好好兒，老人家有了黃金入櫃，就是一場事了，哥的大陰隲。」
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桐人
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古時用桐木做成的陪葬木偶。漢．桓寬《鹽鐵論．散不足》：「今厚資多藏，器用如生人，郡國繇吏素桑楺，偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。」
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病風喪心
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息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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來龍結脈
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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陰地
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2.墳地、墓地。《二刻拍案驚奇》卷二○：「又托他與賈成之尋陰地，造墳安葬，所費甚多。」
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五妃廟
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位於臺南市中區五妃街一號的古蹟。明永曆三十七年（清康熙二十二年）鄭成功手下主將劉國軒在澎湖為清兵所敗，棄守降清。消息傳來，明寧靖王朱術桂決定殉國，以保全志節，妻妾袁氏、王氏、鄭秀姑、張梅姐、洪荷姐自縊而死，寧靖王將其親葬於魁斗山（桂子山）後，次日亦自縊，與妻妾合葬一起。清乾隆十一年（西元一七四六年）臺灣海防同知方邦基在他們墓前建廟，就稱為「五妃廟」，借以供奉寧靖王與五妃的神位。廟後有塚，附近有一座公園，朱牆綠蔭，古意盎然。現屬一級古蹟。
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墳地
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埋葬死人的地方。
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執引
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送葬時手執靈車上的繩索，以助行進。《禮記．檀弓下》：「弔於葬者必執引，若從柩及壙，皆執紼。」
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首丘
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相傳狐狸將死時，頭會朝向它出生的土丘。典出《禮記．檀弓上》。比喻人死後歸葬故鄉。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。」
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設靈
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陳設死者的靈位以供人祭拜。《文明小史》第二五回：「誰想他父親一病死了，濟川就想照外國辦法不守孝，不設靈，早早擇地埋葬。」
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貓頭鷹博士