:::
資料庫查詢時間：171.8844 ms
共 842 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
現金給付
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.現金給付為社會福利給付的方式之一。現金給付是以發放現金進行扶助，如低收入戶補助、教育津貼、敬老津貼等，以及就業保險失業給付、職業災害給付、年金給付、全民健保與教育補助等。社會福利給付亦包括實物給付，即提供物品和服務，以及給予特定消費之補助，例如公共教育、醫療、托育、照護、就業訓練等服務。目前，我國社會福利提供方式多以現金給付為主。
2.一種保險的給付方式。被保險人發生保險事故時，由保險人以現金給予補償或扶助。
|
|
桐人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時用桐木做成的陪葬木偶。漢．桓寬《鹽鐵論．散不足》：「今厚資多藏，器用如生人，郡國繇吏素桑楺，偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。」
|
|
病風喪心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
|
|
來龍結脈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
|
|
陰地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.墳地、墓地。《二刻拍案驚奇》卷二○：「又托他與賈成之尋陰地，造墳安葬，所費甚多。」
|
|
墳地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
埋葬死人的地方。
|
|
五妃廟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於臺南市中區五妃街一號的古蹟。明永曆三十七年（清康熙二十二年）鄭成功手下主將劉國軒在澎湖為清兵所敗，棄守降清。消息傳來，明寧靖王朱術桂決定殉國，以保全志節，妻妾袁氏、王氏、鄭秀姑、張梅姐、洪荷姐自縊而死，寧靖王將其親葬於魁斗山（桂子山）後，次日亦自縊，與妻妾合葬一起。清乾隆十一年（西元一七四六年）臺灣海防同知方邦基在他們墓前建廟，就稱為「五妃廟」，借以供奉寧靖王與五妃的神位。廟後有塚，附近有一座公園，朱牆綠蔭，古意盎然。現屬一級古蹟。
|
|
執引
瀏覽人次:0
收藏人次:0
送葬時手執靈車上的繩索，以助行進。《禮記．檀弓下》：「弔於葬者必執引，若從柩及壙，皆執紼。」
|
|
首丘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳狐狸將死時，頭會朝向它出生的土丘。典出《禮記．檀弓上》。比喻人死後歸葬故鄉。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。」《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。」
|
|
枯骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
屍體腐爛後留下的骨骸。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「昔文王葬枯骨，公劉敦行葦，世稱其仁。」《大唐三藏取經詩話上》：「又過火類坳，坳下下望，見坳上有一具枯骨。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士