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天地誅戮
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親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質...
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移風革俗
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現金給付
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1.現金給付為社會福利給付的方式之一。現金給付是以發放現金進行扶助，如低收入戶補助、教育津貼、敬老津貼等，以及就業保險失業給付、職業災害給付、年金給付、全民健保與教育補助等。社會福利給付亦包括實物給付，即提供物品和服務，以及給予特定消費之補助，例如公共教育、醫療、托育、照護、就業訓練等服務。目前，我國社會福利提供方式多以現金給付為主。
2.一種保險的給付方式。被保險人發生保險事故時，由保險人以現金給予補償或扶助。
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祝英台
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祝英台祝英台為這個角色出自於出自民間通俗小說《七世夫妻》。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》有云：「梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請...
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黃金入櫃
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人死後安葬於金櫃山。《通俗常言疏證．死喪．黃金入櫃》引《明一統志》：「金櫃山在揚州府南七里，山多葬地，諺云：『葬於此者，如黃金入櫃。』」後比喻人死後能有安葬之福。《金瓶梅》第七七回：「好好兒，老人家有了黃金入櫃，就是一場事了，哥的大陰隲。」
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桐人
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古時用桐木做成的陪葬木偶。漢．桓寬《鹽鐵論．散不足》：「今厚資多藏，器用如生人，郡國繇吏素桑楺，偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈。」
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病風喪心
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息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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來龍結脈
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此處所列為「來龍去脈」之典故說明，提供參考。堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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長陵
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3.地名。西漢五陵之一。漢高祖十二年（西元前195)築陵置縣，治所在今陝西省咸陽東北。高祖死後葬此，三國魏時廢。
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五妃廟
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位於臺南市中區五妃街一號的古蹟。明永曆三十七年（清康熙二十二年）鄭成功手下主將劉國軒在澎湖為清兵所敗，棄守降清。消息傳來，明寧靖王朱術桂決定殉國，以保全志節，妻妾袁氏、王氏、鄭秀姑、張梅姐、洪荷姐自縊而死，寧靖王將其親葬於魁斗山（桂子山）後，次日亦自縊，與妻妾合葬一起。清乾隆十一年（西元一七四六年）臺灣海防同知方邦基在他們墓前建廟，就稱為「五妃廟」，借以供奉寧靖王與五妃的神位。廟後有塚，附近有一座公園，朱牆綠蔭，古意盎然。現屬一級古蹟。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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