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巧逾造化
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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停放
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暫時放置。《儒林外史》第一七回：「因房屋褊窄，停放過了頭七，將靈櫃送在祖塋安葬。」《紅樓夢》第五八回：「這陵離都來往得十來日之功，如今請靈至此，還要停放數日，方入地宮，故得一月光景。」
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塋地
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墓地。《舊唐書．卷三．太宗本紀下》：「功臣密戚及德業佐時者，如有薨亡，宜賜塋地一所。」《兒女英雄傳》第二三回：「因他家現無男丁，所以就在荒塋代他料理，並且就要在這塋地的東首，擇地安葬。」
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鄂倫春族
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中國少數民族之一。語言屬阿爾泰語系通古斯語族的通古斯語支。無文字，使用漢文。本以狩獵為生，現在科技、文教均已迅速發展。信仰薩滿教。人死用棺木架置樹上風葬。簡稱為「鄂倫族」，也稱為「俄倫春族」。
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先塋
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祖先的墳墓。《初刻拍案驚奇》卷二五：「而今擇個日子，將令姊之柩與亡兄合葬于先塋之側，完他兩人生前之願。」清．蔣士銓《冬青樹》第二九齣：「為什麼棄先塋，忘舊族，也修降表？」
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匠師
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職官名。周代設置，於葬禮中掌管百工之事，漢以後稱為「大匠」。《周禮．地官．鄉師》：「及葬執纛，以與匠師，御匶而治役。」漢．鄭玄．注：「匠師，事官之屬，其於司空若鄉師之於司徒也。鄉師主役，匠師主眾匠，共主葬引。」
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再生緣
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1.雜劇名。明人撰，題蘅蕪室主人編。演漢武帝與寵妃李夫人故事。李夫人病歿，武帝以玉鉤殉葬；因思念遂使李少君作法，與鬼魂相見，告知十五年後轉世為河間女子；後果得河間陳女，雙手拳曲不開，武帝親張之，中有殉葬玉鉤，知是李夫人後身，於是再續前緣。
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相人
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觀察人的體貌，以判斷吉凶禍福。《左傳．文公元年》：「王使內史叔服來會葬，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。」《漢書．卷四五．蒯通傳》：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」
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老死溝壑
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饑歲荒年，老弱而死者，被棄屍於荒郊野外，不得安葬。典出《孟子．公孫丑下》。形容年老而死無葬身之地。宋．蘇軾〈代張方平諫用兵書〉：「上以安二宮朝夕之養，下以濟四方億兆之命，則臣雖老死溝壑，瞑目於地下矣！」
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天地誅戮
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親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質...
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貓頭鷹博士