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素絲羔羊
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素絲，白絲，比喻廉潔。羔羊皮比喻毫無隱藏。素絲羔羊用來稱讚任官廉潔正直。語本《詩經．召南．羔羊》：「羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇。」《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「其令將相大夫會葬，加賜錢十萬，及其在殯，以全素絲羔羊之絜焉。」
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蘭亭帖
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晉王羲之所書蘭亭序的帖本。書法遒勁剛健，為絕世之作。唐太宗愛之，自王羲之七世孫僧智永之徒辯才處取得原稿，凡二十八行，三百四十二字，命趙模等摹刻真跡，分拓數本以送皇親近臣。太宗崩，高宗奉遺詔，將真本貯玉匣殉葬，自此「蘭亭帖」翻刻本甚多。傳世者有「開皇蘭亭」，書法樸拙遲重；「神龍蘭亭」，沉厚靜穆，鐫刻精湛；「定武蘭亭」，渾樸敦厚，為諸刻之冠。唐馮承素所摹，以點畫尚存隸書收筆停蓄之筆意，為最佳摹本。也稱為「禊帖」。
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赫拉巴爾
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亡，原因是想去喂鴿子。巧合的是他平時即住在5樓的公寓，曾經在數本書中寫過他要從五樓跳下自殺。他死後埋葬在家族墓地，與父母妻子一起。觀點書寫底層社會生活，寫出底層百姓的心態。著作 巴比代爾（Pábitelé，1964）(台灣翻譯成「中魔的人們」) 底層的珍珠 （Perlička na dne，1963年，短篇小說集） 嚴密監視的列車（Ostře sledované vlaky，1965） 我曾侍候過英國國王 （Obsluhoval jsem anglického krále，1971年) 時間靜止的小城（Městečko,...
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玉匣
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1.漢代帝王的葬具。形如鎧甲，連以金縷。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》：「喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡。」
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零落山丘
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原指死後埋葬在土堆中。語本三國魏．曹植〈箜篌引〉：「生存華屋處，零落歸山丘。」後用以感嘆人死後寂寞淒涼。如：「想到人生將來也不過就是零落山丘，名利之心不由得淡了下來。」
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通共
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1.共通。《漢書．卷九二．游俠傳．原涉》：「賦斂送葬皆千萬以上，妻子通共受之。」《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．楊俊》：「俊振濟貧乏，通共有無。」
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毛利人
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紐西蘭的波里尼西亞民族，為波里尼西亞群島移民的後裔。大部分居住在北島。操毛利語，十九世紀中業開始使用以拉丁字母為基礎的新創文字，原信多神，後受西方文化影響，多信基督教新教和天主教。傳統上，部落為其最大的社會組織，崇拜共同的始祖。家族為基本的生產團體，有芋、薯等農作，兼以採集、狩獵為生。成年禮、婚禮、葬禮是族內主要的儀式，部落廣場上的公眾會議屋，是全族聚會的場所。西元一八四○年，英人向紐西蘭殖民，一八六○年代，毛利人與殖民政府爆發領土戰爭，土地糾紛不斷。二十世紀初，毛利領袖始有力量向紐西蘭政府，爭取社會經濟的平等待遇。
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快心
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心中暢快。《史記．卷一一二．主父偃傳》：「靡獘中國，快心匈奴，非長策也。」《初刻拍案驚奇》卷六：「弄得尼姑死無葬身之地，果是快心，罕聞罕見。」
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點穴
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2.術數用語。堪輿家稱地脈停落之處「龍穴」，擇龍穴結聚之處為墓地，稱為「點穴」。《儒林外史》第二一回：「卜老又還替他請了陰陽徐先生；自己騎驢子，同陰陽下去點了穴。」《紅樓夢》第七○回：「賈璉無法，只得又和時覺說了，就在尤三姐之上點了一個穴，破土埋葬。」
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祖墳
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祖先的墳墓。《三國演義》第二九回：「骨肉為逆，不得入祖墳安葬！」《儒林外史》第二一回：「次早，雇了八個腳子，抬往祖墳安葬。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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