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良渚文化
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半圓雕、透雕等多種技藝，圖案花紋等均相當勻稱而和諧，且其整體結構相當完整而嚴謹。（註2）良渚文化的墓葬良渚文化所出土的大型墓地通常建築在人工的高土台之上，隨葬物有陶禮器、玉器等，而或其上有類似文字的刻符。然而，在平地的小型平民墓地，則主要為陶器，幾乎無玉器。由此可見，在良渚文化的社會下，大致已經形成一定程度的宗教和政治體制。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁37-38。註2：陳雪良，《中華遠古文明之謎...
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死事
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2.人死後殯殮喪葬等事。《禮記．喪大記》：「唯哭先復，復而後行死事。」
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墓道
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墓地通道。《左傳．定公元年》：「秋七月癸已，葬昭公於墓道南。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言：『漢故征西將軍曹侯之墓』此其志也。」
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不學無識
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，滅夏，遂王天下，湯尊之為阿衡。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復位。卒時，帝沃丁葬以天子之禮。
(12) 亡：音ㄨˊ，通「無」。
(13) 闇：音ㄢˋ，不了解。
(14) 陰妻邪謀：指宣帝即位後，立原配許氏為后。霍光妻欲其小女為后，派人毒殺許后。霍光知情後，祕而不報，仍送其女進宮，使帝立其為后。
(15) 湛溺：沉溺。
(16) 財：同「纔」。
(17) 誅夷：消滅。
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喪祭
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1.死者安葬後舉行的祭祀，性質屬於凶禮。《禮記．檀弓下》：「是日也，以吉祭易喪祭。」《兒女英雄傳》第二○回：「從來喪祭稱家之有無，她自己既不能盡心，要你多費，她必不安。」
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招魂旛
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喪葬時，在靈柩旁側或屋外懸掛的小旗，稱為「招魂旛」。其作用本為識別死者，陰陽家則從而附會，以為死者之魂魄悠揚於天空，識此以為歸。
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王事
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1.國家的政事。特指朝聘、會盟、征伐等事。《易經．坤卦．六二．象曰》：「或從王事，無成有終。」《禮記．喪大記》：「既葬，與人立，君言王事，不言國事。」
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騙口張舌
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賣弄口舌、搬弄是非。元．無名氏《馬陵道》第四折：「你道是同心共膽，還待要騙口張舌。」《金瓶梅》第八三回：「這春梅歸房，一五一十對婦人說：『娘不打與你這奴才幾下，教他騙口張舌，葬送主子，就是一般！』」也作「片口張舌」、「張舌騙口」。
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麥地那（Medina）
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傾家竭產
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用盡全部的家產。《三國志．卷三十九．蜀書．董和傳》：「蜀土富實，時俗奢侈，貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產。」也作「傾家蕩產」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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