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醉鄉
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酒醉後精神所進入的昏沉、迷糊境界。唐．王績〈醉鄉記〉：「阮嗣宗陶淵明等十數人，並遊於醉鄉，沒身不返，死葬其壤，中國以為酒仙云。」南唐．李煜〈錦堂春．昨夜風兼雨〉詞：「醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。」
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秦穆殺三良
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秦穆公死，以秦國三位賢臣殉葬，百姓們為此感到哀傷。典出《左傳．文公六年》。後以比喻獨夫的殘暴，並藉此頌揚賢臣的品德。《文選．王粲．詠史詩》：「自古無殉死，達人共所知。秦穆殺三良，惜哉空爾為。」
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錫人
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鎔錫而成的人形。古時多用來殉葬。北齊．顏之推《顏氏家訓．終制》：「至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，並須停省。」
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通共
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1.共通。《漢書．卷九二．游俠傳．原涉》：「賦斂送葬皆千萬以上，妻子通共受之。」《三國志．卷二三．魏書．和常楊杜趙裴傳．楊俊》：「俊振濟貧乏，通共有無。」
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良渚文化
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半圓雕、透雕等多種技藝，圖案花紋等均相當勻稱而和諧，且其整體結構相當完整而嚴謹。（註2）良渚文化的墓葬良渚文化所出土的大型墓地通常建築在人工的高土台之上，隨葬物有陶禮器、玉器等，而或其上有類似文字的刻符。然而，在平地的小型平民墓地，則主要為陶器，幾乎無玉器。由此可見，在良渚文化的社會下，大致已經形成一定程度的宗教和政治體制。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁37-38。註2：陳雪良，《中華遠古文明之謎...
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招魂旛
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喪葬時，在靈柩旁側或屋外懸掛的小旗，稱為「招魂旛」。其作用本為識別死者，陰陽家則從而附會，以為死者之魂魄悠揚於天空，識此以為歸。
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一日萬機
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一日之間，要處理萬事。多用來形容主理國事者的辛勞。《晉書．卷五一．摯虞傳》：「今帝者一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服。」《舊唐書．卷七六．太宗諸子傳．濮王泰傳》：「一日萬機，或未盡美，臣職在諫諍，無容靜默。」也作「一日萬幾」。
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赫拉巴爾
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亡，原因是想去喂鴿子。巧合的是他平時即住在5樓的公寓，曾經在數本書中寫過他要從五樓跳下自殺。他死後埋葬在家族墓地，與父母妻子一起。觀點書寫底層社會生活，寫出底層百姓的心態。著作 巴比代爾（Pábitelé，1964）(台灣翻譯成「中魔的人們」) 底層的珍珠 （Perlička na dne，1963年，短篇小說集） 嚴密監視的列車（Ostře sledované vlaky，1965） 我曾侍候過英國國王 （Obsluhoval jsem anglického krále，1971年) 時間靜止的小城（Městečko,...
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素絲羔羊
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素絲，白絲，比喻廉潔。羔羊皮比喻毫無隱藏。素絲羔羊用來稱讚任官廉潔正直。語本《詩經．召南．羔羊》：「羔羊之皮，素絲五紽，退食自公，委蛇委蛇。」《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「其令將相大夫會葬，加賜錢十萬，及其在殯，以全素絲羔羊之絜焉。」
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祖墳
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祖先的墳墓。《三國演義》第二九回：「骨肉為逆，不得入祖墳安葬！」《儒林外史》第二一回：「次早，雇了八個腳子，抬往祖墳安葬。」
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貓頭鷹博士