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社會工作師自主管理
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視與社區資源聯結，必須讓主管知悉且進行安全維護。出席各種會議也必須事先呈報，並取得主管同意，且要按時返校，才不至於造成學校誤解社工經常趴趴走。此外，加班、補休假也要按程序處理，加班費也要依規定辦理，避免引發特權之譏。每當社會發生父母攜子自殺，學校阻攔不及，如南投曹小妹事件，學校也被捲入加強通報、訪視等補漏洞措施。接著，學校社會工作師的案量也會暴增。Leyba（2009）建議學校社會工作師必須懂得超荷減量（reduceoverload）。並不是要把需要協助的學生推出去，而是以下列手段來增進工作效能：1.除草（weeding...
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風雨調順
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武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
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時光不再
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光陰一去不復返。如：「即使時光不再，但我們的感情依舊！」
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遏斷行雲
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此處所列為「響遏行雲」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚，去向秦青學習歌唱技巧，可是在還沒全部學會之前，他就自以為已經學成，於是向老師辭行，打算返鄉。秦青也不挽留他，還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中，秦青打著節拍，展開歌喉，唱起慷慨悲壯的曲子，歌聲高亢清越，振動了林間的樹木，又直上天際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙...
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南榮技術學院
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著手，具體提升台灣人政治、社會地位，才能保障人權，因此改進東京日大修習法律；昭和6年(1931)學成返國後，在台南擔任律師職，膝下有5女 。沈榮伸張正義、保護弱者，不畏強權，從小即影響外孫江俊輝立志當位人權律師，幫助別人。沈榮生平以保護弱者、伸張正義及保障殖民地人民人權為職志，為許多窮人提供法律協助。江俊輝小時候曾隨母親沈吟香返台省親，記憶中當時有很多窮人沒錢請律師，帶著自家種的菜或雞鴨來找外公沈榮求助，沈榮也都樂於提供各種協助。江俊輝覺得外公能幫...
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長逝
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1.一去不返。比喻死亡。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。」《文選．劉孝標．重答劉秣陵沼書》：「尋而此君長逝，化為異物。」
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縱囚
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2.表示德政的行為。舊史載有官府暫時釋放囚犯返家，並限期歸獄之事，以作為德政或政治清明的表象。如漢代馬援、晉代曹攄等，其中又以唐太宗最為著名。唐太宗曾釋放死刑犯三百餘人，使暫還家，後囚犯都如期自歸，因而全被赦免。見《新唐書．卷五六．刑法志》。宋人歐陽修曾撰寫〈縱囚論〉，譏論此事的不當。
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無忌憚
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聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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無地可容
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魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後...
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隨人步趨
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聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(4) 瞠：音ㄔㄥ，張目直視的樣子。
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貓頭鷹博士