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素餐尸位
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內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助...
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歸根
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2.歸宿，重返故鄉。如：「落葉歸根」。
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反照
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光線反射。唐．白居易〈窗中列遠岫〉詩：「碧愛新晴後，明宜反照中。」也作「返照」。
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還淳反樸
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回復到原本樸實淳厚的社會風氣。《梁書．卷二七．列傳．明山賓》：「處士阮孝緒聞之，歎曰：『此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。』」《太平廣記．卷一六五．鄭濣》：「僕嘗病澆態訛俗，驕侈自奉，思得以還淳反樸，敦厚風俗。」也作「還淳返樸」、「反樸還淳」、「反樸歸淳」。
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紅線盜盒
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戲曲劇目。隋唐故事戲。描寫唐代潞州節度使薛嵩，因魏博節度使田承嗣想將其併吞而感憂慮，他有一位精通劍術的侍女紅線，便自告奮勇到田承嗣住處，本想謀刺，後改盜其金盒而返。田承嗣發現後派兵追殺，卻為紅線所敗。紅線將金盒獻給薛嵩，薛嵩寫信附金盒給田承嗣，使田承嗣大驚，知難而退。
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五大夫
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2.秦始皇封泰山後，返京途中遇大風雨，在松樹下休息，因而封此松為五大夫。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。後借指松樹。也稱為「大夫松」。
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賊人
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強盜、盜賊。泛指作壞事的人。[例]他在返鄉途中不幸遇上一夥賊人，身上財物被搜括殆盡。
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全真教
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金代，道士王重陽創立的宗教。主張儒、道、釋三教合一，其教義勸人誦讀儒教的《孝經》、佛教的《般若心經》和道教的《道德清淨經》，以返其真，故稱。元明時極為盛行。
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還陽
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人死後又返回陽間，指死而復活。《西遊記》第一一回：「今日既有書來，陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕。」老殘遊記二編》第九回：「我目下也是個鬼，同你一樣，我如何能還陽呢？」
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塞凡提斯(Cervantes,Miguel de）
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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