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金山寺
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2.戲曲劇目。宋代故事戲。內容敘述許仙上金山進香未返，白素貞與小青至金山寺求法海放回許仙，法海不允。白素貞於是聚集水族，水漫金山，法海則召天將應戰。後因白素貞懷孕，體力不支而敗退。川劇、徽劇、平劇等均有此劇目。或稱為《水漫金山》。
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馬角烏白
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燕太子丹覲見秦王，被秦王強留。丹求歸國，秦王許諾如果太陽在一天內出現兩次，天下粟粒，烏鴉變白頭，馬生角，廚房的木門長肉腳就能歸國。因為太子丹心誠感動天地，秦王的要求一一應驗，燕太子丹終可返國。見漢．王充《論衡．感虛》。「馬角鳥白」原義為馬長出角，烏鴉頭變白。原比喻不可能實現的事。後也比喻精誠感動天地，使不可能的事實現。
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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猶太屯墾區
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猶太民族自二千年前亡國後，人民流離失所。十九世紀末，東歐的猶太人逐步返回巴勒斯坦，建立猶太屯墾區（Kibbutz）。區內居民實驗社會主義的理想，共營共享一切生產成果，以自治、平等為目標，並堅持恢復猶太固有傳統。
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回煞
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人死後若干日，其靈魂返回家門。《里語徵實．卷中下．回煞》引《李笠翁回煞辨》：「人死未卜殯殮之期，先筮回煞之日。」也作「歸煞」。
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斷織
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2.東漢樂羊子離妻求學，半途而返，其妻遂斷紡織機上的布，勸勉其夫專心向學。典出《後漢書．卷八四．列女傳．樂羊子妻傳》。比喻妻子勸夫勤學。
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垂棘
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春秋晉國產美玉的地方。後用以代指美玉。北周．庾信〈謹贈司寇淮南公〉詩：「虢亡垂棘返，齊平寶鼎歸。」唐．元稹〈出門行〉：「白珩無顏色，垂棘有瑕累。」
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秋胡戲妻
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雜劇名。元石君寶作，演春秋時魯人秋胡新婚從軍，離家十年，其妻守節不移，秋胡得官返家，途中誤戲其妻，幾經波折，終得重聚的故事。
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造父
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1.人名。生卒年不詳。周穆王時善御的人，王使造父御，西遊忘返。及徐偃王反，王日馳千里馬攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙城，自此為趙氏。
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事事無成
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此處所列為「一事無成」之典故說明，提供參考。唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經常詩文往返，聯絡感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢髮在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。「一事無成」從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業毫無成就。
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貓頭鷹博士