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中人
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1.中等資質的人、常人。《論語．雍也》：「中人以上，可以語上也。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人。」
2.中等收入的人家。《漢書．卷四．文帝紀》：「百金，中人十家之產也。」唐．白居易〈秦中吟．買花〉：「一叢深色花，十戶中人賦。」也稱為「中戶」。
3.親信貴寵的人。《晉書．卷八八．孝友列傳．李密》：「官無中人，不如歸田。」三國魏．曹植〈當牆欲高行〉：「龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人。」
4.宦官。《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》：「以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。」唐．司空曙〈晚秋西省寄上李韓二舍人〉詩：「賜膳中人送，餘香侍女收。」
5.宮女。《史記．卷一○九．李將軍列傳》：「而敢有女為太子中人，愛幸。」唐．蘇頲〈春晚紫微省直寄內〉詩：「內史通宵承紫誥，中人落晚愛紅妝。」
6.買賣仲介或居中調停的人。《二刻拍案驚奇》卷一六：「但你我雖是相好，產業交關少不得立個文書，也要用著個中人纔使得。」《儒林外史》第四七回：「那分田的賣主和中人都上縣來了，住在寶林寺裡。」也稱為「中間人」。
7.容貌中等的人。《舊唐書．卷七一．列傳．魏徵》：「徵狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。」《聊齋志異．卷一○．恆娘》：「恆娘三十許，姿僅中人，而言詞輕倩。」
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原班人馬
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同一批人員。如：「這齣戲有續集，將由原班人馬再度攜手演出。」
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炎陽炙人
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炙，烤。「炎陽炙人」指炎熱的太陽照射在身上，好像烤火一般熱。形容非常酷熱。如：「炎陽炙人，應該避免長期曝晒，以免傷害皮膚。」
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人和
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人與人之間團結，感情融洽。《孟子．公孫丑下》：「孟子曰：『天時不如地利，地利不如人和。』」《三國演義》第三八回：「將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。」
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人心不同如其面
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人的思想感情就如同面貌般各不相同。比喻人心各異。《左傳．襄公三十一年》：「子產曰：『人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎！』」也作「人心如面」。
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人無害虎心，虎有傷人意
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（諺語）比喻人無意害人，卻要提防他人害自己。元．李行道《灰闌記》第一折：「常言道：『人無害虎心，虎有傷人意。』我說道人見老虎誰敢傷，虎不傷人吃個屁。」《醒世恆言．卷二一．呂洞賓飛劍斬黃龍》：「自古道：『人無害虎心，虎有傷人意。』我要還了你劍，教你回去見師父去；你心中卻要拔劍斬吾！」
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玩人喪德
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玩弄他人以致失去做人的道德。《書經．旅獒》：「不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。」
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姑射神人
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傳說住在姑射山上的仙人。見《莊子．逍遙遊》。後用以指美女。《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「廣寒仙子月中出，姑射神人雪裡來。」
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類化的他人（概括化他人）
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米德(G.H. Mead, 1863～1931)認為每一個人的自我是由社會經驗之中逐漸發展而成的。自我發展的第一個階段，是個人的自我由特定他人或團體對自己的特殊態度所形成，譬如兒童從父母的期望、眼神或言語，想像自己即是父母所期望或描述的自我；此一時期的父母或特定的他人、團體等，均是個人成長歷程中的參照團體。自我發展的第二階段，個人的自我不僅是由父母、其他特定他人或團體的期望或態度所形成，而且是由個人所綜合歸納的周遭社會的共同價值、信念與態度，亦即所謂類化的他人或概括化他人所形成。
米德認為給予個人自我統一感的組織化社區或社會團體，均可稱為是類化他人；類化他人的態度即是整個社區... |
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風雲人物
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才氣豪邁或行事壯烈的人物。如：「他才華洋溢，樣樣比賽都得第一，是學校裡的風雲人物。」
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貓頭鷹博士