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伊拉斯謨
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展了和當代亨利七世王朝時主要的英國思想家之間的友誼,這包誇了約翰.摳勒John Colet,湯姆斯.摩爾 Thomas More, 湯姆斯.利那可Thomas Linacre,以及 威廉.格洛辛William Grocyn。他當時是住在劍橋的皇后學院裡,很可能是以學生的身分入住的。 作品 伊拉斯謨的作品很多，而最重要的卻非其作品，而是他編的希臘文新約聖經。可是由於他只是為了搶在西班牙主教之先，因此並沒有做詳細考據，只是把手上的希臘文手卷排出來，如有異文便選看來最流暢的。而由於他找不到啟示錄之最後一部分，因此便用三世紀時...
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緘口如瓶
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此處所列為「守口如瓶」之典源，提供參考。 《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》如《維摩經》云：「故以若干苦切之言，乃可入律。」書云：「聞諫如流，斯言可錄。佷戾不信，惡馬難調。撫膺多愧，常以自箴。」庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故經云：「制之一處，無事不辦。」譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟淵澄海1>，蛙龜所不肯宿。故知潔其心而淨其意者，則三塗2>報息四德3>常滿。防意如城4>，守口如瓶。可謂金河遺寄，屬在伊人；玉門化廣，信於斯矣。 〔注解〕
(1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。
(2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道...
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抵住
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擋住、頂住。如：「我方派出的兵團總算還能抵住敵方強烈的攻擊。」
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不以
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3.不論、不管。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「若夜起得悉平等，不以玉石金土，一等燋然，揀甚大地山河，一時傾滅。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．京瓦伎藝》：「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。」
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白蓮教起事
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現世的彌勒下凡為救贖的基礎，身遭統治者的蹂躪的農民很容易接受，聲勢日大。其後白蓮教又加入了源自波斯的摩尼教(明教)因素，而於「彌勒下凡」之外加上了「明王出世」的觀念，認為此世有明暗兩種勢力，明是善，暗是惡，若彌勒下凡，明王出世，則明勝暗，而極樂淨土出現。這種否定現狀的救贖觀使到處散布的農民暴動逐漸集中在白蓮教的勢力圈中。1351年，黃河氾濫，流民大量產生，元廷徵華北民夫、士兵修築黃河堤防，白蓮教教主韓山童(註1.)欲趁此時機起事，事蹟洩漏，韓山童被捕，其妻楊氏帶著兒子韓林兒逃往河南。山童門人劉福通等見時機緊迫，乃據潁州(...
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馬纓丹
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考書目註1：台灣野花365天秋冬篇141頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑與27則台灣植物文化議題142頁，潘富俊著，遠流文化2007年出版。註3：台灣自然大系台灣的常見野花第一輯51頁，鄭元春著，渡假出版社1994年8月再版。
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娜芙蒂蒂
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八年，德國的考古學家路德維希˙伯洽特對艾赫納頓古城的南部一帶進行相關的考古研究，而其在王室雕塑家杜特摩西（Thutmose）的工作室遺址中發現一些未完工的作品，娜芙蒂蒂的半身石膏像即是其中之一，此座雕像高約在五十公分左右，彩繪狀，依據實務比例而製成，該半身像身著禮儀場合的服裝，妝戴孔雀藍之平頂王冠，而其美麗的長頸上則戴著巨大的黃金寶石項鍊裝飾，其眼瞼描繪黑色眼線，代表純潔之意，整體而言給人一高貴而美豔的感覺，一般認為此即為雕塑家杜特摩西（Thutm...
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龍船花
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參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇13頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑與27則台灣植物文化議題232頁，潘富俊著，遠流文化2007年出版。註3：台灣的常見野花新增篇42頁，鄭元春著，渡假出版社1999年5月出版。
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開山祖師
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本指在名山始建寺院的人。後引申指某一學術流派或事業的創始人。如：「達摩祖師是中國禪宗的開山祖師。」也作「開山鼻祖」、「開山大師」、「開山老祖」。
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心肺復甦術
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一種使患者恢復心跳、呼吸及腦部功能的急救術。首先檢查傷患是否不省人事，若無反應，立刻將其頭後仰，暢通呼吸道；其次，再檢查有無呼吸，若無，則立即實施口對口人工呼吸；最後檢查頸動脈，若無搏動，則配合口對口人工呼吸，施予心外按摩術。簡稱為「ＣＰＲ」。
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貓頭鷹博士